这是柴荣对柴窑釉色的要求。
当然，莫小年也没见过柴窑，所以待会儿要是硬鼓陈真把那件直口钵拿来了，莫小年也只能临场鉴定分析。
不过，莫小年毕竟是从百年后来的，他掌握的柴窑的信息，要远远多于民国所有的古玩高手。
比如，在二十世纪中后期到二十一世纪，中原地区郑州附近，陆续发现了不少窑址和瓷器瓷片，其中就有宋代乃至更早的青瓷片。
有一类青瓷片的釉色跟其他瓷器瓷片不同，胎相对比较薄，釉色近似碧绿。
故此有人怀疑，这可能就是传说中的柴窑。而柴窑的窑址，应在郑州附近。
同时，不止一本古籍提过窑址在郑州的可能。
比如，明代《新格古要论》中提过“柴窑器，出北地河南郑州”；《古窑器考》也提过“出北地河南郑州”，还说“其地本宜陶也”；而清代的《柴窑考证》说，“柴窑，乃后周显德初年所烧窑，在河南郑州”。
莫小年的前世，有幸见过一片这种瓷片，他个人觉得太绿了，跟“云破天青”还是有点儿差距。
不过以莫小年之见，这种近似碧绿的釉色，确实像北宋早期乃至更早；若不是柴窑瓷片，也有可能是柴窑天青釉未成之时，试烧器物的瓷片。
后周这个朝代，满打满算存世十年，而后周世宗柴荣，大约在位七年。这是个有作为的皇帝，可惜英年早逝；在他驾崩之后，太子年幼，赵匡胤才有机会黄袍加身。
柴荣点出“天青云破”的釉色，不是偶然的，他本来就有研究瓷器的爱好。
柴窑天青釉是他的创举，堪称单色釉的王者。后来的汝窑天青釉，也难以望其项背。
千百年来，柴窑令无数喜爱瓷器的人心驰神往，却无一公认的器物传世。
而根据各种史料，柴窑确实是存在的，绝非杜撰。
比如有名的《宣德鼎彝谱》：“内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑”。这里头不仅提到了柴窑，还放到了汝官哥钧定五大名窑的前头。
《宣德鼎彝谱》可信度极高。这说明，在明初皇宫内府之中，尚且藏有柴窑器。
到了清代，说法就更多了，但大部分很难考证。其中包括乾隆的诗，他的诗中，总共包含有四首有关柴窑的。不过乾隆曾有过连汝窑都认错的经历，可信度怕是得打折。
······
“掌柜的，东西来了，你是不是也有点儿费力？”蓝云良问道。
问得很含蓄，直白的问法应该是：你是不是也没见过柴窑？
莫小年很直白地回答了，“老蓝，我也没见过柴窑，等见了东西，鉴定分析之后，结论也只能算推测。”
“这已经是难能可贵了。”蓝云良点点头，又介绍道：
“掌柜的，三爷，不知道你们听说过没有，之前咱们琉璃厂有过几个传言。一个是出现过一块柴窑残片，打磨成圆，结果被神秘买家买走了，再也没了消息。”
这个事情，莫小年来到琉璃厂之后，确实听说过，不过确实也有点儿捕风捉影的感觉。