董其昌的题字内容，赞语连篇，如同大拍马屁。但说的是王献之，那就一点儿马屁的感觉都没了。
除了“拍马屁”，这篇文字中还透露了一条信息。
说是在天历二年，柯九思从虞集手中得到的王献之的《收杏帖》。
天历是元代元文宗的年号，一共就三年。
柯九思名气很大，既是书画家，也是大鉴藏家；而且他在书画收藏方面的成就，其实要大于创作。
像《曹娥碑》、《定武兰亭五字损本》、《黄庭内景经》，还有宋四家苏、黄、米、蔡的作品，他统统收藏过。
而且，他还收藏过王献之别的作品，那就是大名鼎鼎的《鸭头丸帖》。
这么一个人，他的收藏用印定然很多。其中这《收杏帖》上用到的“柯氏真赏”，一般是用于他笃定是真品且是精品之书画。
而这个虞集，虽然名气比柯九思小，但也是个名人，而且是元代最有名的诗人之一，虽然元代的诗不太景气。同时，虞集做官也做得不小。
柯九思比虞集小十几岁，差不多生活在同一时期，两人相识，天历二年也都活着。
所以，文中提及柯九思是从虞集手中得到的《收杏帖》，从历史逻辑上来说，没啥毛病。
只是不知道董其昌如何获知的，毕竟他是明晚期的人物，他出生的时候，距天历二年都两百多年了。
莫小年仔细看完，又往后撤了两步，看着它若有所思。
从已有的信息来看，如果这幅作品是真迹，那么最开始是王献之写的一封回信，而后流传于世。
东晋本朝、南北朝、以及隋唐时期，并无痕迹。
北宋时期，为苏轼之弟苏辙所得，后又进入北宋内府，宋徽宗还加盖了玺印。
南宋皇室仍有传承，宋高宗也加盖了玺印。
到了元代，为虞集所得，后又为柯九思所得。
而最后留有款印的收藏者，是明代的董其昌。
不知在董其昌所得之前，是否装裱、若装裱如何装裱，但董其昌应该是重新装裱了的。
且前加题签、后又拼纸。
而莫小年开始就看出来了，装裱用的绫子和轴头什么的，是明代的。
在董其昌之后，再无其他收藏痕迹。
这说明，清代没有进入清宫，只是在民间流转。
而且，并未经过什么大藏家之手，不然起码得加盖一个收藏钤印······
随后，莫小年扭头看向了那友三：“三爷，这帖子到底从何而来？”
那友三嘿嘿一笑，“你是彻底看完了，对吧？”
“嗯，不需要再看了。”
“那我先收好，咱们坐下好好聊。”那友三说着，将这幅《收杏帖》重新收好装盒，又包好了包袱。