比如《新唐书杜甫传》记载：“武以世旧，待甫甚善，亲至其家，甫见之，或时不巾。而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：‘严挺之乃有此儿！’”
杜甫在这里直接叫了严武父亲的姓名，把严武气的！
于是严武立即还以颜色，武恚目久之，曰：“杜审言孙子，拟捋虎须？”
严武直接喊了杜甫祖父的姓名。
名和字一般在意义上都存在一定的联系。大致上来说有两种情况：
名和字词义相近或字是对名的进一步阐述，例如：屈原名平，字原，原是宽阔平坦的意思。
也有名和字意思相反的，例如：韩愈，字退之。后人取字，通常是以两个为字，例如诸葛亮字孔明。
取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。如：曹操，字孟德。孟表示庶出的老大，德是德性的意思，与操行一词相呼应。
孙权，字仲谋。仲是老二的意思，权谋一词，谁都知道；马超，字孟起。表示他是马腾的侧室生的，老大；马谡，字幼常。表示他是老马家的小五哥。
又如：孔子排行老二，所以字仲尼，他还有个哥哥为老大，字孟跛。
总之其中会有很多需要考虑到的东西，当然，这些咬文嚼字的事情是陈洛不需要去考虑的，估摸着老爷子那边应该是已经讨论好了。
果不其然，第二天陈洛和陈淼到柳家后，柳青云就带着陈洛去见了老爷子，时隔一年，老爷子看起来倒是苍老了许多，之前还能在陈洛的搀扶下站起来，现在却是不行了。
只能躺着和陈洛说话。
“我赐你的字，就叫不器吧，君子不器，意思大抵就是君子不应拘泥于手段而不思考其背后的目的。在《易经·系辞》有一句：‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’而形而上是无形的道体，形而下是万物各自的相。被万物各自的形象与用途束缚，就不能领悟、回归到无形的道体之中。所以君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。器者，形也。有形即有度，有度必满盈。故君子之思不器，君子之行不器，君子之量不器。”老爷子对着陈洛咬文嚼字道。
一旁的柳青云也是听的如此如醉，说了一声这字不错。
老爷子听到柳青云的赞赏后也是点了点头，“君子不器，里面还有一层意思，还要根据道来理解，刚才说的‘形而上者谓之道，形而下者谓之器。’意思是，道是无形的，器是有形的。器即器物，所有有形的物质都是器，不单指器皿；而道，是所有器物所存在、运动、发展的总规律，是无形的。但是，道器不离，无形的规律的道，恰好就存在于有形的器物之中。”
陈洛听的有点脑袋疼，看着柳老爷子和柳青云一脸陶醉的样子，也就点了点头，陈不器嘛？这好像也挺不错的，无论如何，自己也是有字了，这在古代应该也算是上等人了吧。
至于老爷子说的那些，他是听的有点晕乎，不过这并不影响他记住自己以后的字。
不器。
取自君子不器。
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