冯子轩道：“我今日买了一份，正准备回家去阅读呢。”
那僧人推荐说：“你应该快看此讲稿，读完这讲稿便知晓辽东实乃我中华祖源之地，内地人以为辽东地处边比是蛮荒所在，其实都是古板思想。看了此讲稿便更能理解歧视辽东人思想的无稽了。”
“果真如此？那我便看看。”此时夜色已晚，床上许多人已经早早睡下，冯子轩从背囊中掏出那本《红山玉讲稿》然后弓着腰向前爬行，一路上他要小心别踩到旁人的腿，挤挤挨挨凑到船头，他这才掏出书本借着船灯开始阅读。
《红山玉讲稿》本来就是为了给那些对于红山文化没有任何了解的读者科普用的，王文龙写的深入浅出，冯子轩哪怕金石学功底不算强也很容易能够看进去，他很快就为王文龙那缜密的推理给折服。
一直到半夜，冯子轩才把这讲稿看完，仿佛是在书院中听了一日的会讲，脑中还在回味。
正如同那僧人所说，冯子轩在读完《红山玉讲稿》之后对于辽东的文明地位有了更直观的认识，再联想到辽东人的遭遇，辽东明明是中华文化的祖源之一，辽东人却被歧视认为是蛮夷，冯子轩心中更加觉得同情。
且在同情之外，辽东的地缘位置如此重要，辽东人却被如此对待，也让他感到十分危险。
甲骨文研究会的成立是今年文坛上一件大事，王文龙借助这次典礼对辽东进行的宣传也十分成功，天下人说起这成立典礼，就必须提到王文龙给公卿们上的那些粗粮饭，以及背后辽东人的故事。
事情有了热度，王文龙趁热打铁，又写了一篇文章发到下一期的《苏州旬报》上，文中他提出应该立刻开展红山文化相关的考古研究，王文龙提出几种模式，一是让甲骨文研究会主导，若是甲骨文研究会行无余力，则可以广邀天下有能力之士，或是出钱或是出力，远赴辽东，就如同当年安阳的甲骨发掘一样，在辽东也进行考古活动。
王文龙这一倡导肯定能吸引一些人去辽东，一来可以更好的进行考古活动，二来也能活络去往辽东的道路。
不说像安阳甲骨一样，吸引整整一个甲骨社的文人去往镇夷堡，哪怕就是去十几个人那也能组成一支商队了，镇夷堡一年也就能去五六支商队，如果每年多一支商队，是真能降低往镇夷堡运送物资的成本的。
王文龙的这一提议果然获得天下文人的称赞，许多文人都表示朝廷应该立刻改善辽东的情况，有些府县学的文人为此搞出联名上疏。
还有不少文官也跟着蹭热度，要求严查辽东军输问题，朝廷明明拨了那么多粮饷，怎么边关的军户还在吃粗粮豆酱？
朝廷方面也给出态度，别的问题好还有待解决，但能做的事情先做了起来，一个月后万历皇帝明发上谕，要求顺天府每年专拨五个乡试名额给辽东举人。
这到底让王文龙有些欣慰，虽然他知道内地人对于辽东百姓的歧视不可能在这么短时间内消失，但情况起码好了许多。
不像原本历史上一样，原历史上此时大明的舆论简直像是在逼着辽东人去投后金。