第301章作品入京
原本历史之中的姚旅就曾为了写书跑去台湾岛实际生活考察，还深入内陆的开垦地，记录下岛上移民村落的生活，描述当地土著和移民之间的交易与战争。
而现在看了《民族国家论》之后，姚旅带着扩张中华文明的思想去大员岛考察就更理所应当了。
姚旅不是东林党人那种在全国都有声望的学者，但是他在莆田一带乡土读书人中影响力极强。
福建出海的人口有好几万，他们之中也有读书人，但是这些读书人却对于什么东林党、泰州学派这些高深思想不太感冒，在他们之中最有影响力的就是姚旅这种本土学者。
福建海商作为此时向南洋扩张中华文明的主力军，姚旅能够接受《民族国家论》所带来的实际效果必然非常明显。
姚旅在去往大员的海船上看了《民族国家论》，比之前想象的还要惊喜，几天中他反复阅读，接着便做成文章。
半个月后所写稿子就发在泉州的《商报》上。
南京国子监的印书作坊有精工之名，所印蓝印本常作为文人之间互相赠送的珍品。
顾宪成高攀龙等人自称东林大佬，但是他们都已经辞官或是隐居，只能在幕后操纵。
读者中好学历史者，当熟知此公，建阳有《葡萄牙国史》闻名于世。与公攀谈，建阳言及近著二书，颇自得，一曰《尚书古文疏证》，言考据之学也，已然斐然于儒门之中；一曰《民族国家论》，讲论民族与国家之关系，只有书稿，还未刊行。
“王建阳此书并非诽谤圣贤，乃是用考据之方法进一步研究圣贤文章的真义，去伪存真，去芜存菁，此方法真开创一考据学派，之前研究此道之人皆不可比也……”
余自翻阅，渐觉明白，方知民族国家之大义，亦知王建阳悲呼之缘由。
此时东林党台面上有能力的官员中丁元荐的地位仅次于李三才之下，和于玉立同辈。
建阳公言之，呼号沉痛，有‘百姓愚昧，助匪害己不自知’之言语。
第二次校勘用蓝色墨水，出来的本子就叫蓝印本，这种本子一般已经没有低级错误，其实已经到达了出版标准。
收到许孚远的信时丁元荐正准备为东林党上京城活动，于是将师父的信以及师父送来的《尚书古文疏证》放在行李之中一起带上京城。
也是因为姚旅确实在海商之中颇有声名，换成别人实在难得能在《商报》上发这么大版面的文章。
报道一发出来，再度让王文龙扬名海外，许多海外商人都因此对王文龙有极好印象。
余初时不信，然待福州有高宷受倭寇劫杀之事，公人查探，传出消息。
丁元荐在经过南京之时又到岸上和国子监的官员互相唱和，宴席中得到友人赠送的一部《文字断代学讲义》蓝印本。
最开始他对这书也不至于太过重视，但是一读之下却是越发惊讶。
《民族国家论》这本书等待发酵的同时，王文龙在南京国子监讲的文字断代学讲稿也已经被和《尚书古文疏证》整理在一起正式传入了京城。
许孚远看到《尚书古文疏证》之后惊为天人，于是写信将此书推荐给自己的几个弟子。
许孚远的弟子丁元荐是万历十四年进士，四年前他和首辅王锡爵对杠，斗败，于是很快在京察之中被座个“浮躁”的评语，罢官回家。