“破山中贼易，破心中贼难。”
两人身后传来一声感叹，飘絮震惊，林轩了然。
王守仁何等人物，在这武道昌盛的世界，岂能没有神通手段，虽是文士，但他身上有一股至精至纯的玄门正宗先真气，更养出了浩然正气和军旅煞气。
儒门的正气，道门的缥缈，兵家的血煞同时出现在他身上，却没有丝毫违和，显然修为已经圆满，精神更是圆满无暇，心学或许没有大成，但已经完成大半，差的，只是临门一脚。
他已经走上了和孔圣，亚圣一样的道路，只差着书立，开台讲法。
林轩道：“见过阳明先生，在下林轩，山野之人，久闻阳明先生名号，今日特来拜访，不知阳明先生可有时间和在下一叙。”
王守仁道：“流连山水，纵情美景，先生当真潇洒，请。”
王守仁开创心学，对于人心的体悟前无古人，灵绝之敏锐堪比林轩，便是剑心通明的师妃暄也差了不止一筹。
他感受到了林轩体内那山呼海啸的力量，却没从林轩身上感受到恶意，因此才会主动搭话，否则，刚刚平叛，忙着整顿民生的王守仁怎会和一个陌生人坐而论道。
便是某位大儒来了，王守仁见不见还是两。
现如今流行的是程朱理学，而王守仁崇尚的是心学，双方思想并不一致，王守仁的作为更倾向于汉唐时期的儒生，有学问，有武艺，出将入相，而不是只会读书的书呆子。
林轩喜欢发展思维，喜欢无拘无束，不喜“存理灭人欲”，某些观点和王守仁不谋而合，双方交流异常激烈，尤其是王守仁，他从未想过，当世还有比他更加“肆欲”的人。
王守仁甚至觉得，眼前这人不是个明朝人，而是汉唐时期的名门弟子，精通君子六艺，上马管军，下马管民。
王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，强调个饶能动性，提出了“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论。
林轩就“实践是检验真理的唯一标准”，“一切从实际出发，实事求是”，把知行合一更进一步。
双方有来有往，到最后，柳生飘絮已经完全听不明白，若是到了二次元，那就是双目大漩涡，脑袋上飘乌鸦，大桨白痴！白痴！”。
两人从儒学到兵法，从兵法到民生，从民生到地方吃，从地方吃到风俗习惯，从风俗习惯到农田水利。
林轩周游过多个世界，见多识广，还有未来世界的知识，王守仁为了破“心中贼”，一心安抚百姓，整顿民生，对于周边地带可以了如指掌。
哪里该修桥，哪里该修路，哪里该种稻，哪里该种桑，早已想的明明白白。