莫小年记得很清楚，他在前世，曾参加过一场大拍，其中就有一幅傅山的草书手卷，当时拍出了四千八百多万的高价。
虽说这是傅山作品拍卖最高价，而且尺幅非同一般，傅山也有作品拍的不算高，但是一个人作品的拍卖最高价，也可作为价值参照。
从纸墨来看，也应该在康熙朝，且是康熙早期。
装裱比纸墨晚一些。这很正常，除了重新装裱，也有可能写了一直未装裱，过了几十年才装裱。
这幅草书条幅，字数不多，款印也简单，就连闲章都没有，只有一方“傅山之印”。
却也能窥豹一斑。
落款中的“圆教寺”，在华夏算不得什么名刹，康熙朝的时候就已经荒废了。
傅山如何在一座荒寺中写了这么一幅字？
康熙十七年，康熙皇帝为了笼络人心、特别是前明遗老名士，故颁布诏书，让三品以上高官举荐学行卓越之人，皇帝将亲自考察录用。
诏书颁布之后，有人举荐了傅山。
此时傅山在老家山西阳曲，得到消息后“称病辞之”。
他想推辞，上头却不让，于是阳曲知县戴梦熊“奉命促驾”。如此算是强行将傅山送到了京城。
但是，傅山入京后，拒不入城内，就住在了崇文门外的一座荒寺，这就是圆教寺。
在圆教寺中，他继续称病，且大部分时间卧床不起。
随后，他竟然又开始了绝食。
此时，他已经七十多岁了。
傅山的山西老乡、都察院左都御史魏象枢向康熙求情，希望免试而授内阁中书之职，康熙同意了。
但是傅山不同意，且已绝食好几天，最后被人“强掖之使谢皇恩”，他却扑在地上。
最后，康熙只好诏令，“念其年迈，特授内阁中书，着地方官存问”。傅山又回山西老家了。
而他写的这幅“尚志高风，介然如石”，很可能是在绝食之前，书此以明志。
他确实也是这么干的，被授内阁中书回到山西阳曲老家之后，他仍自称为民，避开官府，隐居乡间。
傅山，是明末清初的一个传奇人物，会的很多，又精通医术，所以被“塑造”成武功高手也不奇怪。
梁启超还把傅山跟顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元并称，称为“清初六大师”。
不过，在傅山的名头之前加个“清”，他应该是不愿意的吧。
莫小年看着这幅“尚志高风，介然如石”的草书，仿佛能看到傅山的决心，甚至还能看到恨意。
好像在明亡清主之后苟活，是一件羞耻之事。
当时前明的很多名士都顺从了清廷，傅山的坚守和自清，仿佛也没多大的意义。莫小年不这么认为，“傅山们”活着的意义，在于君子之道的传承。
所以，这幅书法之中，是带着感情的。
若是看懂了这种感情，就更容易认定，这是一幅傅山傅青主的真迹！
莫小年看完了，轻轻又将条幅卷了起来。
摊主见他面无表情，也不知道他是看上了还是没看上，心里暗道这小子够稳的，不动声色，若是谈价怕也不好谈。