宋蔼龄则用挑逗的眼光斜望着孔祥熙说：“我干嘛要跟你到太谷去呀？”
孔祥熙脸红了一下：“不干嘛的，就不兴去看看啦？俄请你么！”
宋蔼龄还是那种表情：我去算什么呀？
孔祥熙也暗合机关地说：“你算个客人也好，去当主人更好！”
宋蔼龄立即笑着说：“哦，刚见面，你就要拐带我呀？”
孔祥熙说：“只要你愿意……”
宋蔼龄佯装发怒：“少胡说！”
“哎，还说正经的。你什么时候打了我的岔？其实我是说还是钱决定人的命运。比如我的父亲，刚从美国来时，没有任何资本，只有一个月15元钱的薪水，连自己也养不起，在上海滩上有什么地位？可自从经商发了财，就俨然一位大人物了，连革命党都来联络他。要不是他出那么多钱资助革命，一个传教士能在党内有这样的地位？再说孙先生，要不是他从华侨中募集到那么多钱，怎么会有那么多人追随他、拥戴他？一个人的命运是这样，团体、国家的命运也往往要由钱来决定。辛亥革命前同盟会10次起义10次失败，为什么？缺钱！钱不够就买不来足够的武器，招募不到足够的人员。武昌起义准备并不充分，仓促起事居然取胜，为什么？清朝政府缺钱！国库空虚，发不出军饷，军官士兵不肯卖力。孙先生游说美英法等国，虽然没有取得他们对革命的支持，但他们答应了保持中立，不再向清政府支付贷款。断了他们的财源，就等于釜底抽薪，使清政府因为没钱而不能扑灭革命。而南京革命政府为什么向袁世凯交权？没钱！没有财政来源难于维持……”
孔祥熙竖起拇指，连称高论高论。“这么多重大事件的原因，从来没有一个人能像你分析得这么透彻精辟。真是听君一席话，胜读10年书咯。”
宋蔼龄说：“我倒用不着你这么恭维。这不过是我这些年来的一点感受。现在我逐渐明白了，有些事情太理想化了不行。有些人整天空喊革命，革命！好像志向远大得很，其实他们的理想和革命，都不过是糕饼上的糖霜，而糕饼只有靠钱才能买到。一个贫穷的智者，犹如一本未翻阅的《圣经》，在他自己看来他是活着的，在别人看来，他却早已经死去。我现在最渴望的，是掌握巨大的财富。这样，爸爸和孙先生再造共和、修筑铁路的愿望都可以比较容易地实现。当然啦，还可以帮助天下穷苦的人们。”
孔祥熙一拍大腿：“对咯！你怎地这会概括总结？俄过去就会这么干，却没有把它在理论上理清楚。你这么一说，好像拨开了云雾，见到了太阳，好像迷路的羊羔找见了娘……”
宋蔼龄一撇嘴：“什么话！又讲你会这么干，究竟是怎么干？”
孔祥熙说：“比如我想办学校，就对美国人说，中国人为什么杀你们的传教士？没文化咯！你们看我上了学就人了教。你们在中国办些学校，中国人有文化了，自然不会再和教会作对，美国的文化就传过来了。这么几句话，就哄得美国佬一下子拿出了75万块美金，在太谷建了学校。我要来的钱，自然我当校长，这学校还不跟我的一样？当然咯，我也是为国家培养人才嘛。”
宋蔼龄说：“嗯，教育救国，这也挺时髦的！”
孔祥熙随即又绘声绘色地介绍了自己一边当校长、一边开设祥记公司，包销美安石油大发其财的经历。特别是讲到他得知美国人收购铁砂，立即与他们签订了一大笔合同，尔后才在太原订出招牌进行收购，在太原每担铁砂付一个银元，运到天津卖给美国人就是两美元。哪一个环节都不用自己动手，就净赚了一倍多的利润。
宋蔼龄听得咯咯笑个不住。她逐渐明确了这样一个印象：孔祥熙从小在金融家和当铺经纪人环境中长大，钱对于他来说，并不是不可捉摸的，他有着凭直觉就能使钱成倍增长的本领。虽然孔祥熙的年龄大出自己十几岁，但他赚钱的本领足于抵销这一缺憾。这应该是一个可以托付终身的人。
就当两人谈兴还正浓呢，宋耀如走了进来：“孔先生，我想邀请你今晚还来与我们共进晚餐，希望能够赏光！”
孔祥熙朝窗外看去，不禁楞住了，原来自己一个晚上都没走，此时天色已经亮了。他不好意思地笑笑说：“抱歉抱歉！