我刘备以前在众人的眼中不过是个不学无术的“暴发户”，如今竟然会去东吴参加一个当地文人组织的赛诗会，这实在是太反常了，若是没有司马徽这个当代大家，在背后支持，以我的性格，这个赛诗会肯定是会拒绝的。
既然是个误会，那就让这个美丽的误会继续下去吧，东吴是个能人辈出的地方，特别是东吴的文人，在现在这个时代，是享有盛名的。
“若水镜先生知道子布先生如此关心自己，肯定会很高兴的，现在的水镜先生刚巧在我襄阳坐馆收徒，身体方面是很健康的，请子布先生放心。”
“如此我就安心了，那水镜先生乃是当世奇才，我张昭早已有所耳闻，若是有时间，我张昭会去襄阳拜访水镜先生，到时候还望皇叔代为引荐。”
现在的张昭，心中悲喜交加，悲的是像司马水晶这样的名士大家，竟然在襄阳坐馆收徒，这个消息对于东吴的文人来说绝对算是个不小的打击。
喜的是水镜先生并不在刘备的队伍中，若是水镜先生跟着刘备来到了东吴，那这个赛诗会不就是搬起石头砸自己的脚么？
襄阳多隐士，只要这些隐士没有跟着刘备来到东吴，那么凭一个刘备的学识，东吴文人自是不惧，张昭心中的一块石头总算是放下了，人逢喜事精神爽的他，没有了顾虑，一路上和我谈笑风生起来。
一路上，我一边敷衍着张昭，一边思考着我刚才说过的话，以前的我怎么就没有想到过这个问题呢？
襄阳多隐士，东吴多名士，这一个资源不利用起来，实在是可惜了，坐馆收徒，也许这倒是个好办法，那些所谓的隐士不看重高官利益，但是文人都是希望自己名垂千古的，倘若史书上有自己的一笔，那实在是再好不过了。
只不过用什么办法吸引这些所谓的隐士来到自己的地盘坐馆收徒呢，要知道，三国时期的交通是很不方便的，这些隐士才不会为了一个小小的书馆，放弃自己的一亩三分地，对于这些隐士来说，这样做实在是得不偿失。
东汉选举人才的办法基本上就是乡举里选，在制度设计上，是一个让乡里间有德者出头的制度。
乡举里选，在魏朝陈群建立九品官人法后，逐渐变型为世家大族体制，“上品无寒门，下品无世族”，但有些遗留残余，譬如，世家大族的成员通常不出来作官，叫做"养望"，等到皇上来请才去。
这样的结果直接导致了人才的流失，乡举里选制的没落，标志着封建时期的选才制度走向成熟。
乡举里选制之后是啥制度来着？科举制，对了，就是它了，这个封建时期最具代表性的选才制度，我怎么会想不起来呢！
想象一下，当像水镜先生这样的隐士教出来的徒子徒孙，因为这个科举制度，金榜题名，高中状元，那么这样的名人效益的结果是可想而知的。
东汉时期的科举制度，我真是太聪明了，若是这个科举制度可以成行，那对于我们来说是无往而不利的，不仅可以设置文举，而且还可以设置武举，以前不是还有武状元这个说法么？
想我所建立的蜀国，到了三国末期，人才凋零，那个军师一生的死敌司马懿，嘲笑说；“蜀中无大将，廖化做先锋。”科举制度如果能够成形，必定会成为一个历史的里程碑，那些隐士名士，不正是希望自己能够和自己的学生一起载入史册么？
张昭并不知道，现在的我，心中正在策划着一个切实可行的制度，这个制度，对于现在的三国时期来说，可以说是一次革命，若是这次革命能够成功，那么封建时期的历史进程，将有可能会缩短几百年，甚至几千年。
重生之三国风流