只见那河中，泼剌一声响喨，水波里跳出一个妖魔来，十分丑恶。他生得—青不青，黑不黑，晦气色脸；长不长，短不短，赤脚筋躯。眼光闪烁，好似灶底双灯；口角丫叉，就如屠家火钵。獠牙撑剑刃，红发乱蓬松。一声叱咤如雷吼，两脚奔波似滚风。
此妖原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间。却是该当有缘之人，这番下界之后，本来清静无为的仙人却是沾上了人间五欲，性格却是暴烈了些，在流沙河畔当妖怪。
观音大喜，见化生成怪物的卷帘大将乃是天生水命，修行有为，于是让惠岸掣铁棒拿下正手执月牙铲打来的卷帘大将。
观音劝服了卷帘大将，与他摩顶受戒，指沙为姓，就姓了沙，起个法名，叫做个沙悟净。
当时沙僧入了沙门，送菩萨过了河，他洗心涤虑，再不伤生，专等取经人。
菩萨与沙僧别了，同木叉径奔东土。行了多时，又见一座高山，山上有恶气遮漫，不能步上。正欲驾云过山，不觉狂风起处，又闪上一个妖魔。他生得又甚凶险，撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑。
观音毫无防备下险些中招，大意出丑，幸有木叉行者挡住。
那怪物，土头土脸，一副风尘仆仆的打扮，观音一算，又是天庭中人，原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因醉酒调戏嫦娥被观音许诺天蓬元帅只要做了取经人徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教他脱离灾瘴。
这话说得天蓬元帅满口答应，而后菩萨才与他摩顶受戒，指身为姓，就姓了猪，替他起了法名，就叫做猪悟能。遂此领命归真，持斋把素，断绝了五荤三厌，专候那取经人。
菩萨却与木叉，辞了悟能，半兴云雾前来。正走处，只见空中有一条玉龙叫唤，菩萨近前问曰：“你是何龙，在此受罪？”
那龙道：“我是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，我父王表奏天庭，告了忤逆。玉帝把我吊在空中，打了三百，不日遭诛。望菩萨搭救搭救。”
观音闻言，心中大是惊奇。这是何等怪异，路上所遇之有缘人个个与天庭难分难解，牵扯一起，如今这小白龙乃是枯木逢春之命，再加上那孙猴子的先天庚金之体，金蝉子烈火焚金之命，五行恰巧凑齐，是天意预助佛门，还是有人暗中使诈？
观音不解，却又不敢怠慢了佛门大事，终究救下小白龙，许他为取经人脚力，将他送在深涧之中，只等取经人来，变做白马，上西方立功。
解决了小白龙一事，观音不作停留，直飞五指山，寻找最后一个有缘人——孙猴子。
行不多时，忽见金光万道，瑞气千条，有如来的压帖在那里，观看帖子，乃是“络嘛呢叭迷底”六字真言。
菩萨看罢，心中却莫名的叹惜不已，作诗一首，诗曰：堪叹妖猴不奉公，当年狂妄逞英雄。欺心搅乱蟠桃会，大胆私行兜率宫。十万军中无敌手，九重天上有威风。自遭我佛如来困，何日舒伸再显功！
观音这诗作的，面上乃是感叹齐天大圣的威风和际遇，但字里行间的一些感触又何尝不是在舒发自己郁郁的心情？
修道之人本就是逆天行事，顺天而为不过是为了逃大的，跟而今的那些逃税的资本家一样，趋利避害，打着顺天行事的名义逃避自己逆天的手段，除开那些已经神经质的狂信徒以外，大多数“有道真修”之人都是明白这个道理的。
原本身为天地间几大顶尖势力中人的观音又如何会不明白，他这是在羡慕孙悟空呢，好歹当初还曾闹的一闹，也有威名显赫之时。这些他原本也有，当然，“她”现在也是名声鹊起，不过却不如原先在阐教中时。