第二百七十七章 突变，兑子！

庙祝能有什么坏心思？正文卷第二百七十七章突变，兑子！在看到殷十娘真灵的一瞬间，姜祁看到了许多的东西。

也是因为，谋划这些的人，根本就不屑去掩盖。

一个完整的人，是由肉身，灵魂，真灵，三者组成。

在这其中，真灵是毋庸置疑的根底，是至关重要的存在。

而灵魂带着记忆和意识，肉身提供一个人在人间的活动依凭。

但是，殷十娘的真灵不一样。

除了真灵之外，剩下的灵魂与肉身都不正常。

肉身不用多说，是以一尊菩萨像作为肉身，然后容纳灵魂。

而其灵魂，也不是转世之后的灵魂，一直都是“殷十娘”的灵魂。

也就是说，根本不用觉醒宿慧，某种意义上来说，这就是殷十娘！

只不过，她转世过而已，但每一次都是不彻底的转世。

灵魂裹着真灵，直接投入六道轮回，然后进入这个佛像肉身。

看起来是脱裤子放屁多此一举，但实际上很有必要。

因为殷十娘是凡人，这就涉及到衰老的问题，而衰老是从灵魂开始的。

也就是说，殷十娘的灵魂每一次衰老之后，都会被投入六道轮回“重置”。

而在这个过程中，由于这具菩萨像肉身的反向影响，殷十娘的佛性会越来越重。

到了现在，基本上已经密不可分了。

最关键的是，佛像和大拙寺是气机相连的。

换而言之，如果姜祁想要带走殷十娘，那么只能带有真灵与灵魂。

可这么多次不完整轮回下来，殷十娘的灵魂已经到了如果不依凭这菩萨像肉身，马上就会衰老成灰的程度。

最后姜祁能带走的，只有一道无意义的真灵。

因为真灵上从始至终都是殷十娘的灵魂和意识记忆，灵魂化灰，自然也就没了觉醒宿慧这一说。

举個例子。

真灵是镜框，灵魂是镜面，肉身是镜子腿。

每一次拍轮回，都是在镜面盖一层灰，觉醒宿慧，就是擦拭灰尘。