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明玕是宇文邕的亲信，立他为国师很自然，道教一直以来的表现也不错，佛教则劣迹斑斑。最重要的是，拿宗教开刀，那些臣子会安心很多。
大约是接引和准提又不死心地派了几个弟子下界，弘扬佛法，那些弟子虽然没有墨竹的本事，但是也燃起了一点星星之火。
距离太武帝灭佛过去百年，改朝换代，又连年战乱，对于禁佛的诏令当然也不严甚至是没了，只不过人们的信仰还未恢复罢了，那些弟子又普及一些信徒，也真是费了九牛二虎之力，毕竟佛教的名声毁了多久了。
对于黄竹的提议，宇文邕不置可否，“我考虑一下。”
众人都在腹诽，这道士在你那里可是一向说什么算什么的，你现在装公正已经来不及了。
等到他们走了，黄竹还赖在原地，收拾了一下笔墨。
宇文邕抬起眼皮，似笑非笑看了他一眼，“怎么”
黄竹也笑了一下，“我等陛下考虑完。”
宇文邕手指抵着自己的下巴，颐指气使：“佛教如今未曾有大罪，立道教为国教也就罢了，如何能随意废了佛教。”
他嘴上这么说着，然而眼神分明是你要过来讨好我。
黄竹走到宇文邕身后，帮他象征性地捏了几下肩膀，“这不都是陛下一句话的事吗”
宇文邕盯着他光滑白皙的手指，忍不住拉住了道：“这么些年，你好像一点也没有变过”还是初见时那个风姿卓绝的小道士。
对于宇文邕的跑题，黄竹非常警惕，死鸟这个倾向有点危险啊立刻把手撒开，“陛下，你一登基就变了你好色了你觊觎我的美色”
宇文邕：“”
黄竹这么一打岔，宇文邕还怎么好意思和他探讨他的驻颜之术。
宇文邕憋着气呢，含恨扫了黄竹一眼，“出去”
这些年宇文邕憋着劲要低调，要灭了宇文护，一直都是很内敛的，好不容易做了皇帝，想荡漾一下，就被黄竹这么对待。
黄竹也不生气，就这么退出去了。
虽然把黄竹赶出去了，但是宇文邕还是默默地在第二天下诏，把道教立为国教，虽然没封黄竹做国师，但也加了个什么天师的头衔。
同时，下了一个废佛令，禁制国中百姓出家、信佛，已经出家的必须还俗，家里有佛经的都要烧毁。
这比起太武帝灭佛之时，已经是很宽容了，拓跋焘那个时候是直接亮刀子。当然了，也和现在的情况没有那时严峻有关。
这废佛令一出，说不定就是因为比较宽容，还引起了佛教信徒的不满。
这个时候一个较为出名的僧人智炫法师就站出来振臂高呼了，佛教不服凭什么啊扶道教上位，不许人信佛教，凭什么道教真就比佛教好到哪里去你就算是皇帝也不能这么不讲理吧。
宇文邕把黄竹唤来，笑吟吟地看着他，“这个智炫，要求与你这天师辩法，以论证佛教并非歪门邪道，你道教也不是处处都好，你怎么看”
黄竹抱着一柄御赐的拂尘，嘿然笑了两声：“这个小秃子，我当年放他一马，他倒是找起我来了，他要辩，那我就教他做回人”
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