“子义，人都带上来了吗？”刘琦扫了一眼堂下有些瑟瑟发抖的众人，总感觉没有气质突出之人，那么这群人的首领应该不在这里。
“回主公，还有一个与四个婢女尚在牢中！”太史慈道。
惯性思维了吧？
这个时期的大中华地区已经进入封建社会四百余年，男尊女卑的思想已经根深蒂固，想不到这群人的首领是女人属正常。
其实从夏商周等有文字记载的历史时期开始，华夏便已进入了男主女随的社会形态了。只是在秦朝以前男女的社会地位还没有那么大的差距。但是汉朝独尊儒术以后，女子由于生产力和战斗力的相对低下，基本上就退到室内沦为了持家和生育的弱势群体了。
但是，在倭岛，此时应该是还处于母系社会向父系社会转变的过程之中。
既然有史记载此时的邪玛台国的国王卑弥呼是女王，那么至少在邪玛台这个诸岛联国中一定不会有男尊女卑的情况。或者，此时的邪玛台国还是女尊男卑的时代呢？
堂下的人叽哩咕噜地在讨论什么。
确实是倭语，却与后世的有所不同。也许是汉话的还不那么多吧！
这一听刘琦傻眼了，自己知道的哪点倭文没什么用啊，虽然发音和语气听起来差不多，但刘琦最多能听懂百分之三四十。如果自己开口讲后世的倭文，那不露馅儿了嘛？赌一把他们中间有人懂汉语？不是说徐福东渡改变了倭国诸岛的社会形态吗？那他带去的三千童男童女会不会在倭国扎要留下后人呢？
嗯，完全有可能！
还是别拿那不知被改良了多少遍后世猥琐倭语来跟人家的老祖宗对话了吧？
女人们被带上来了。
完全与堂下的那群倭人不是一个族群嘛！
与此时强壮高大的汉人相比，这堂下目测平均身高不足一米六的种族明显就是矮人族，而且皮肤较为黝黑粗糙。一看就是经常接受风吹雨打和劳作的人。
而那个为首的女子却身材高挑、皮肤细滑，明显一幅养尊处优的富家大的样子。甚至连他身边的四个婢女看起来都比堂下的几十个男子高贵。
几位女子款款走来，那一群男子自动地让开一条道路。
这个细微的举动更加印证了刘琦心中的猜测这女子才是他们这行人的首领！
走近的女子向刘琦轻施一礼，抬起头来与刘琦四目相对。
柔情绰态，媚于语言。
奇服旷世，骨像应图。
披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。
刘琦心头微微一振。这女子简直美得出类拔萃！无法形容，比江南女子还要娇小的身材、天使般的面容
面上有甄宓的清秀又有貂蝉的妩媚。
倒不是说长的比甄宓貂蝉好看，而是有一种二人兼有的气质。
仔细看来，似乎有一种不同于貂蝉天生的那种妩媚，而是从眉宇间传出一种说不出的媚！
难道
是媚术？
刘琦心中一惊，突然警醒。前世玩三国群英传这个游戏时，还特意查过倭国武将的传说和历史。除了邪玛台女王卑弥呼有记载外，其他诸多来自古倭国的神话传说。而且说卑弥呼信奉“鬼道教”。