就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。
一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。
两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上。
就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。
当山伯再回山拜别师傅时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。
谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。
当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起。
在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”
因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。
说完后山伯一命归天，年仅十九岁。
梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。
祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面。
没过几天，英台得知山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，更是悲痛欲绝。
之后三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期。
祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。
后来有人看到两只蝴蝶忽然从墓中飞出，后翩翩飞走。
整个梁祝故事大概就是这样。
什么是悲剧？
悲剧就是将美好的东西毁灭给人看。
这个观点池非是很认同的。
既然梁祝这个故事本身是一个悲剧，那就应该让它保留原来的面貌。
所以池非并不打算篡改其中的内容，更不会修改结局，而是要进行深度加工，将故事的悲剧色彩发挥到极致。
要怎样才能将梁祝的悲剧色彩发挥到极致呢？
很简单，只要将美好的地方不断放大就可以了。
梁祝最美好的部分，就是两人在小梁山上同室而居一起生活，一直读书的快乐时光，以及后来两人下山时的十八里相送这一段。
池非要做的，就是将这最美好的部分，尤其是一起读书生活的情景尽可能地描写细致。
只要这两部分描写得够好够细致，当悲剧来临时，读者才会为之动容。
一样东西越美丽越纯洁，当它毁灭时就越让人心痛。
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在此先声明一下，“梁祝”并非一部话本或，而是一个流传千年的民间故事。
正如《聊斋志异》是蒲松龄根据收集到的各位民间鬼怪故事改编而成，而《三国演义》是罗贯中根据史书《三国志》改编的章回一样，池非只是根据“梁祝”这个民间故事改编加工成而已，不管怎么说也不算抄袭。
如果这也算抄袭，那《聊斋志异》和《三国演义》也可以说是抄袭了。
之所以重申这点，是因为主角不会当文抄公，特此声明一下。
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