第一百零五章 女巫之槌，槌你个头（上）

毕竟，因为教皇亚历山大六世的荒淫无度，历史上伊莎贝拉和斐迪南对这位西班牙人教皇的观感其实并不太好，双方在很多问题上存在分歧。

其中之一恐怕就有西班牙天主教的一些状况。

宗教改革运动几乎丝毫没有波及西班牙，并不只因为西班牙的保守，而是事实上，天主教会最严重的弊端已经被伊莎贝拉女王的整肃改革给消除了，西班牙教士的生活和意大利那边的情况普遍不能相比，斐迪南的盐渍鳕鱼在西班牙教会大卖特卖，斋戒日都没得吃了，修士才不管盐是不是太多了呢！嗯，他们真的遵守斋戒日，至于意大利那边就姑且姑且了。

西班牙宗教裁判所虽然对异端和异教徒有迫害，但它实际上也是女王对教会的整顿。西班牙红衣主教和各级教职人员的任命，在女王的治理措施下，实际已经掌握在君主手中。

这样，天主教成为君主的强盾利剑、纽带而非束缚限制。

譬如赎罪券的销售，在卡斯蒂利亚也是没有其他地区那样非常大卖（尽管也是热销了，穷人就是靠信仰来维生嘛……）。

又因为西班牙征服格拉纳达这样的艰苦斗争和丰功伟绩（从内战结束就一直在打，所以是贯穿执政始终），教廷还不能和西班牙国王明着不和，但暗地里，教皇和西班牙双王的关系是有下降的，当然大局上还是合作。

现在的斐迪南采取比原本历史上更灵活的政策，一直给教皇送钱，虽然他压缩了赎罪券生意，但把钱送进教皇的口袋，所以教皇和西班牙关系一直是很好的。但此前亚历山大六世也没有透露要授予天主教国王头衔的事情。

然而法国人入侵，意大利战争爆发，到了1496年法国人被赶走，教皇就立即授予斐迪南和伊莎贝拉女王天主教国王的称号——嗯，不得不令人怀疑，是因为西班牙征服了摩尔人所以给予嘉奖，还是因为在罗马被查理八世欺负惨了，所以现在想起西班牙的好了？

（未完待续）