死亡......这本就是可以让任何一个灵魂都觉得最为的事情。
坐在广场的长椅上，小口嚼着手里的压缩蛋白块，摆弄着手里的香烟和打火机。唐云觉得有些心烦。或者说他觉得很疲倦，很累。
他理解了游魂们的生活，也理解了他们存在的意义。毫无疑问，在人类放弃地球以后，由游魂所控制着的地球“文明”依旧在发展，种族也还在延续。没有战争，没有纷扰。难道这不就是人类所追求的完美世界么？无论它背后的主使是另外一小撮人类还是spera的本体，那都无关紧要。重要的反倒是这些游魂存在的事实。
到底是傀儡般的世界适合人类，还是有血有肉，充满博弈甚至恶意的真实世界适合人类？
在唐云的眼中，人类所有行为也不过就是某些基于生产力和人类本能的算法同偶然性叠加起来的结果。人类社会的意义......其实联邦的“自由傀儡”们和徐征的“完美傀儡”以及地球上的“游魂傀儡”从本质上来说都是这个世界的傀儡。以唐云这个半吊子五流哲学家的能力来说，他没办法真把一切都分析的那么透彻。
从博弈中的真实世界到徐征的完美世界再到spera的幽魂世界......这是层层递进抹杀个体价值和自由意志的三种世界。
因为人类本性所导致的竞争和博弈对人类发展所起到的推动作用和眼下这种万众一心的创造相比，哪个更优秀？竞争和博弈除了创造也会产生内耗，万众一心也会遏制创造力。到底哪个才是人类的终点？
如此想着，唐云觉得自己还不如曾在基督峰祭坛上同自己长篇大论的徐征。
唐云和徐征的生死决斗前曾发生过一次以“肺腑之言”作为利刃的“嘴炮”之战，那些话，以及唐云最终坚定摧毁【伊瑞之王】的举动就是斯博寻找了千年的答案。但事情远比唐云理解的更复杂些，斯博的理解也比唐云更通透。
所谓完美世界和真实世界，自由意志和世界秩序......其本质不过是一个独立的人和一个群体之间的抉择。
无论徐征的“傀儡世界”还是spera的“幽魂世界”，他们创造的都是关于人类这个群体的完美世界，符合的是全人类的利益，而极端的否定掉了个人的利益。也就是自由意志。而每一个人，每一个个体......
可一个个体在群体面前难道不就是个被绑架的傀儡？淹没在人海中的每一个人不都是没有灵魂的游魂？
随着互联网在旧历时期的地球上普及到联邦普及星域网，人与人之间的联系更紧密了。针对于个人的成长心理学、人本主义心理学的作用越来越衰弱，整个人类社会都在往群体心理的方向发展。
随着时代车轮的滚动，高呼自由民主的人类并没有向更有创造力，更为独立，凸显人类人性力量的方向发展。他们真正的行为却越来越接近于群体行为。