佛教认为苦难是世界的主旋律，不可能消失，只能成佛才能脱离苦海，要做到这点就要领悟大智慧，要领悟大智慧就得守戒、禅定、学经；当然还有一种成佛方法是顿悟，平时该吃吃该喝喝，突然就顿悟了。如果无法成佛，守戒的结果也是死后能翻身。
一神教认为人的苦难是因为原罪，所以得好好地遵守和上帝的约定，遵守圣约、信仰上帝就还有得救，能死后上天堂。
宗教一般都是许诺死后才会苦尽甘来，因为宗教并不反对现实的种种不公，反对也没用，并没有神仙可以拯救他们。毕竟宗教诞生的根源就是因为不公，大家无法解决不公，才会寻求宗教的安慰。如果不公消失了，还要宗教干什么？
佛教是因为种姓制度，一神教是因为古埃及的的压迫。就是因为不公的存在，才产生了反抗的力量。但显然在现实中反抗不公太难了，只能寻求死后幸福。
儒家的情况不一样，本身不是为了反抗不公而诞生的，孔子面对的是混乱，要提出解决混乱的答案。
佛教对抗的是很稳定的种姓制度，一神教对抗的是古埃及的秩序，对抗的是秩序造成的不公。
儒家对抗的是混乱，混乱中自然有不公，那么大家肯定会认为解决了混乱，就能解决不公。怎么解决以大欺小，以强欺弱？克己复礼，大家尽自己的责任，就不会以大欺小了。那如果混乱结束，在秩序中还有不公呢，比如家人被伤害了，怎么办？那就只能报仇了。
君子报仇十年不晚，趁自己活着肯定要报仇。
如果天下混乱，自己不站出来解决混乱，受苦是自己的责任。如果天下秩序，自己遵守秩序，认真完成责任却还是受苦，那就是不是自己的错了，自己要报仇。
孟子就说如果自己老老实实祭祀，却还是没有风调雨顺，那就要换一个神，甚至换掉一个社稷。
总之，信一个东西不是因为这个东西真的存在，或者这个东西真的神秘莫测，而是为了说服自己接受现状。
自己学习这么辛苦，为什么不能偷懒摸鱼？为了学而优则仕，为了做人上人。
自己受欺负了，明明已经完成了自己的责任，却还是被针对，那就君子报仇十年不晚，早晚得报仇。
对西方教也一样，大家相信西方教不是因为真的相信教义多么吸引人，而是他们需要解决问题。
显然很多人并不想等死后翻身，而是希望活着的时候就能得到安全的声明。峨眉派一直想要做西方教的代理人，但问题是他们从来没有和西方教联系过，无法给信徒提供任何的保证。
一开始信徒还能等等，但等了这么久，还是没有任何的改变，大家就不得不寻找其他方向。
毕竟很多人都是有钱人，他们不像普通人只会坐以待毙，可不相信死后上天堂的那一套。
所以现在很多信徒想要找到叶洛，希望通过叶洛获得西方教的保证。
甚至他们找到了风伯，因为风伯之前和叶洛合作过拍摄了不少电影，希望风伯能做个中间人。
有钱赚，风伯当然愿意，主动联系了叶洛。
叶洛也不知道风伯有什么事情，还是见了。
“好久不见，你变了。”风伯知道叶洛已经不是以前那个能被自己威胁的小明星了，现在她已经是足以左右地球未来的强者。
“确实好久不见，你不会又来找我拍电影吧？”叶洛和风伯见面的地方是一家复古茶馆，她改变了容貌，不用担心被认出来。