宋杰提出的“源能量子灵性论”，虽然还没有公开发表，但无论是理论模型构建，还是可重复性的实验验证，目前来说是无懈可击的。
至少陆志诚找不到可以反驳他的证据。
而他现在又进一步將这种灵性论推及到科学的根基，试图用“宇宙灵性”来证明爱因斯坦的广义相对论存在错误，并为统一宏观世界的相对论和微观世界的量子论找到一个“统一的理论架构”。
作为一个科学家，陆志诚非常钦佩宋杰这个年轻人的勇气。
但是陆志诚也非常担心……
万一要是他证明了这种理论是正确的呢？
一旦“宇宙灵性”的理论得到证实，对全球科学界乃至整个人类世界造成的影响將是颠覆性的！
“宋杰……你相信神的存在？”
此时的陆志诚开始怀疑宋杰的世界观和科学观了，这个年轻人的思想有些危险！
看着他满是质疑的表情，宋杰淡淡地笑着摇了摇头说道：“陆校长，你听说过‘天地不仁，以万物为刍狗’这句话吗？”
陆志诚愣了一下，有些狐疑地回道：“这句话出自老子所著的《道德经》第五章……怎么了？”
“我一向都认为古人的智慧是从宏观有形的方式，通过象、数、理、气的形式阐述宇宙最深刻的内涵，而量子力学是从微观入手直接进入量子世界……”
听到宋杰的回答，廖宛茵觉得这句话有些耳熟。
她想起之前第一次去找宋杰想要招他进菁华的时候，他当时的读书笔记上就有过这样的论述。
那次的谈话给廖宛茵的印象很深，虽然她不太明白宋杰想要表达的真实思想是什么，但她和陆志诚聊起宋杰的时候，曾经提到过这件事。
陆志诚看到廖宛茵欱言又止的样子，也想到了这件事，随即问道：“你的意思是宇宙的灵性是存在的，但那并不是无所不能的神？”
宋杰点了点头说道：“宇宙万物的灵性，和人类的意识不同。它……或者说它们，应该不会思考，没有好恶，只是循着自然规律而行，那就是我们古人所说的道。”
正所谓“大道无形，生育天地”。
“大道是至高无上的，是在没有天地之前的一个没有形状的最高能源……陆校长，你不觉得这些论述和相对论中关于‘奇点；的描述不谋而合吗？《道德经》二十五章中说：有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母……”
宋杰说出这番话的时候，陆志诚的脑海中突然闪过一道灵光！
道（奇点）……先天地生（大爆炸之前）……寂兮寥兮（无限趋近于0的熵值）……独立而不改，周行而不殆（无限大的物质密度、无限弯曲的时空）……天地母（大爆炸宇宙诞生）
和廖宛茵这样的年轻学者不同，陆志诚这个年纪的人，对东华传统文化是有较深入的了解的。
虽然“科学无囯界”，但东西方的科学家是有着各自不同的孕育土壤的。
身为东华人的科学家，陆志诚自幼深受传统文化的熏陶，从思维方式到为人処世，都不可避免的受到传统文化的浸润和影响。
所以，他还是很容易接受宋杰提出的“宇宙灵性”就是“大道”的说法的，他对宋杰的怀疑也很快释然了。
仔细想想宋杰提出宇宙具有灵性的同时，不也提出了这种灵性“可控”的解释吗？