道法，佛法。
统称为法。
此计。
为灭法之计。
然，计策再完美，却少不了执行者。
事关重大。
若无必要，不必再为殿外之人所知。
那执行此计的人，自然而然，就限制在殿内众人之间。
本来。
提出此计者，是最佳实施者。
可王守仁肩负着北征大业，即将前往漠北，无暇在国朝内。
再有就是，锦衣卫、东厂和西厂，是特殊衙门，虽说奉圣意监察天下，但与道、佛挨不着。
而杨一清尚书，又刚提出三级主政官制，虽然要等明年恩科方会施行，可前期的准备，朝廷文官的抵触和报复，却是不少，能够预见，接下来会无比忙碌。
那么。
主持灭法的人，就圈定在梁尚书和杨廷和尚书之间。
九卿身份，完全可以主持大局。
再加上，军政分离制度，要等北征结束方会施行，兵部、工部的事务，暂时比较清闲。
扛起国朝灭法大旗，很是合适。
察觉到龙目和诸位同僚眼神流转，梁尚书、杨婷和尚书忽然觉得，如芒在背、如鲠在喉、如坐针毡。
化外之人。
可与凡尘之人不同。
一旦惹怒了道、佛，可是会被塑造成魔头的。
日后。
随着道、佛法流传。
估计会出现在道教众神斩妖除魔的话本中，被众神轮流斩杀。
至于佛教的话本，或许不会被杀，却少不了被众佛暴揍一顿，然后收为坐骑的篇幅。
任骑任打！
伤害不大，但侮辱性极强。
世人多蒙昧。
有关神佛的事，是很容易相信的，而且，是扎根于心那种。
口口相传之下，永生永世难以翻身。
丝毫不逊色被当代文人口诛笔伐，留下千古骂名的程度低。
“介夫，您来吧。”
梁尚书率先推诿道。
如果，陛下是有确立国教之心，道、佛两派生死相搏下，一派胜利，一派失败。
胜利的那派，绝对会为主持道、佛辩论大会的官员歌功颂德。
失败的那派，绝对会大肆贬低主持道、佛辩论大会的官员不公。
而此次辩论，输掉那派，基本连道统都会毁掉。
两者对冲之下，夸赞之声，远超过谩骂声。
主持道、佛辩论大会，未尝不是个扬名的好机会。
问题的关键就在于，陛下无心立下国教，而王守仁又定下了道、佛辩论双方八胜八负一平的大会结果。
纯粹是为了坑道、佛两派。
等道、佛两派回过神，明悟了过来，天大的怒气，也不敢去攻击陛下，那就只能将无穷怒火加之于主持道、佛大会的官员身上。
一想到，在道教话本中被杀，在佛教话本中被揍变坐骑，就恶寒无比。
“叔厚老成持重，比小子我稳当，还是您来比较好。”