遇到这种情况，一般人的做法是，投降免死，不投降者杀。
上述这两种处理方法的区别在哪里呢？
投降免死，不投降者杀，会逼迫绝大多数人投降，可是这些被逼投降的人，他们只是暂时屈服，一旦有机会他们就会反叛。
司马久采取的这种方式不同，虽然同样是逼迫投降者，可是那些留下的人，却是经过了认真考虑后做出了选择的。
他们既然做出了这种选择，就已经不被他们原来的团体所接受了，也就断了自己的后路。
这种情况下，绝大多数人会死心塌地跟随着新加入的团体，一起共命运了。
司马炯说道：“你们不用着急，我也给你们一天的时间考虑，明天早晨，你们就可以做出选择。我还是那句话，命运是你们自己选择的，愿走愿留悉听尊便。”
说完，司马炯等人就离开了议事大厅。
齐王李佑对待战争，向来是以政治为主，军事为辅。司马炯跟随李佑多年，是最能够领会李佑的意图的将领之一。
百济和新罗的统治者都出身扶余贵族，是两国的政治体制完全不同。
百济国是原本居于古代中国东北的扶余人南下在朝鲜半岛西南部建立的国家，依靠八大氏族：沙氏、燕氏、氏、解氏、真氏、国氏、木氏、氏进行统治。
这八大家族作为贵族阶层，他们不与当地韩人沟通，只是对其压榨管理，不要说通婚之类的事情了，就连语言也不通。以至于贵族说扶余语，百姓说韩语。贵族和百姓之间的矛盾极其深刻，统治阶层并不被百姓拥戴。
这就为唐朝迅速瓦解百济的统治奠定了基础。
相比较而言，新罗统治者相对亲民，新罗的官方语言是韩语，贵族与百姓的关系相对融洽。
司马炯太忙了，他连吃饭的时间都没有，连续发布了很多安民的命令。
司马炯很有政治头脑，他跟随李佑在西域和东征军都当过军法官，这次攻打光州，他事先严令不得扰民。进城后，他马上将飞虎军组成了执法队。
接着，对百姓进行开仓放粮，派军医为普通百姓诊治伤病。
这一系列的措施，受到了广大百姓的欢迎，迅速稳定了光州城的局势。
司马炯连续召开了城中各阶层的座谈会，保证他们加入唐朝以后，会受到公正的待遇，按照唐朝的政治体制，其中大部分人的待遇会有很大的提高。
程处亮则来到了被俘的百济官兵中间，开展了谈心活动。
在原百济军营中，12000名被俘的百济官兵，被分成了四个大队，分别召开了政治动员大会。
程处亮亲自参与了其中一处的会议。
自从军队改制以后，唐军中设置了很多政工人员，这些政工人员，除了要学会做士兵们的思想工作，还要学会做瓦解敌军的工作。