古人认为，万物生长，日月运行，天地之气相互交合，自有其理。只要辨别其中规律，就可辨别吉凶祸福富贵贫穷。
望气决就是对诸气变化的总结。
在古书上就有很多这样的记载：《史记.文帝纪》，汉文帝十五年（公元前165年），赵人新垣平以望气见，因说上设立渭阳五庙。《汉书.郊祀志》，也载有这事：新垣平对桓帝说：长安东北有神气，成五彩，若人冠冕焉……天瑞下，宜立祠上帝，以合符应。文帝接受了他的建议，在渭阳设五帝庙。
《墨子.迎敌祠》说：气者，有大将气，有小将气，有来气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。
《吕氏春秋.明理》说：至乱之化，君臣相贼，长少相杀，父子相忍，弟兄相诬，知交相倒，夫妻相冒，日以相危，失人之纪，心若禽兽，长邪苟利。其云状有若犬、若马、若白鹄、若众车，有其状若人苍衣赤首不动，则名曰天衡；有其状若悬釜而赤，其名曰云旍；有其状若众马以斗，其名曰滑马；有其状若众植华以长，黄上白下，其名蚩尤之旍。
《史记.天官书》对望气的占卜法作了介绍，说如果仰望云气能达三、四百里；如果登高则能看得二、三千里。通过观测云气，能预测吉凶顺逆。
道家望气其实就如同中医的望闻问切一样，他看你脸色好坏，然后再结合一些身体上的病症，就能得知你得了什么病。只是道家的望气牛一点，看的是日月星辰山川草木。
彭玉真人凝目望去，只见远处血光冲天，似乎有龙悲鸣。只是当他再仔细看的时候，异象又没了。
他隐隐感觉，这异象所在，就是他的机缘。
为了找寻异象，他到了祁连村，并接受村里老人的建议，在此建庙，接受村里人供奉。
这一呆就是几年，终于有一天，机缘巧合下让他找到了异象所在——隐藏在水底的古怪的宫殿和高大祭台。这时候，他才了悟到那冥冥中的指引。这里是西北一条水龙龙脉蕴结之地，现在龙脉被困，导致地面干旱。若能把这条龙脉解救出来，无疑是件大功德。
经过这些年历练，已经把他那颗道心夯筑得如同铜墙铁壁，修为也够了，就差一桩大功德，就可以以此凝丹，晋入先人描述的“一粒金丹吞入腹，我命由我不由天”的境界。
现在看到大功德在前，凝丹在即，彭玉真人的眼睛都红了。
只是这桩大功德也是大凶险所在，能把一条水龙困在此处，绝非凡人。
那时彭玉真人看到的宫殿祭台不是现在蔡鸿鸣看到的，到处都是机关密咒，一不小心，就会死于非命，何况是在水下。所以他就出去做了准备，他也有身死道消的考虑，所以才有了骨筒中的羊皮卷。
最后，也是他运气不好，破了重重机关，将要走上高台时，竟然被留存在高台上的一道真言法咒击中，呜呼哀哉。
蔡鸿鸣看得唏嘘不已，看来好人真不是好当的。
据彭玉真人在羊皮卷上的留言，他在祁连村后面道观地下埋了个石盒，盒中有一卷丹经、一卷望气决和一卷祖师亲笔所写父亲与师伯做注的无极图说，还有他历年来的修行心得纪要。他说得到这些东西的人可以选择修行，不过请看到得到这些东西的份上帮他把这些东西带给他母亲，若他母亲过世，可以传给他后人云云。
后面的字蔡鸿鸣也没细看，当看到地下埋有石盒几个字后，顿时来了兴趣。
他最喜欢挖宝了，当下也不管天黑，就跑回屋里拿了手电筒和铁锹，往后山跑去。(未完待续。
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