四个多月前，异人张伟得授“鸾凤议郎”一职。
满朝文武都在看一个异人如何作为，却没想到，张伟竟先拿十常侍张让赵忠开了刀。
那时的张赵二人，深受天子宠信，秩二千石，位比九卿。又西园卖官鬻爵，百官任免必经其手。
交通货赂，威形喧赫。
一日上朝，张伟说起“未来历史”，言十常侍“横征暴敛，构陷忠良”，天子不置可否。
又说，张让与外戚联姻，其养子张奉娶何贵人姊妹为妻。
天子闻言，皱起眉头。
再说，天子言“张常侍是我公，赵常侍是我母”，沦为千古笑柄。
满殿朝臣哗然，天子一言不发。
张让、赵忠叩头如捣蒜。
张伟话还不停，说张赵等阉寺大兴土木、奢过王侯。恐天子登高观景时发现，就诓骗说“天子不当登高，登高则百姓虚散”。
皇上不能站在高处，一上高处，天下百姓就会流离失所、四散逃亡。
由此，天子至死不登高台。
“不当人子！”
光禄大夫杨赐气得须发皆张，举起鸠杖就打张让、赵忠。
太中大夫刘宽扑通跪倒，求天子诛杀奸宦、解除党锢，还朝堂于清明、复大汉之纲正、救万民于倒悬中。
天子的脸色阴晴不定。
一片混乱中，张伟又道出《后汉书》对天子刘宏的评价——
“灵帝负乘，委体宦孽。征亡备兆，《小雅》尽缺。麋鹿霜露，遂栖宫卫”。
大致意思是天子德不配位，奸宦乱国，礼乐尽丧，宫阙万千都成荒芜。
德阳殿骤然安静下来。
群臣噤若寒蝉，唯闻漏滴声声。
张让赵忠更是以头触地，一动不敢动。
刘宏拿起御座旁的一柄玉如意，砸向张伟。张伟不躲避，任如意砸中额头，鲜血渗出。
“昔日，秦皇寻访三山、炼制仙药，至死不可得。汉武封禅求仙十二载，遍及五岳四渎，却在晚年下了《轮台罪己诏》。”
“于此二人，神仙故事，皆是虚妄。”
“但陛下您不同，”张伟声音沉稳，看向刘宏，“今时天地大变，骷髅曝于荒野、灵兽栖息宫中，北邙山上出现过老君虚影。一切神仙术法，灵根仙药，实有其名。”
“陛下是天下共主，当建立不世仙朝，证道万古。何必让此等阉竖，污了仙名。”
那一日朝会后，十常侍大半身家充入国库，有的下狱、有的被逐出宫。
只张让赵忠未遭重罚。
张赵是刘宏的贴身宦官，从小到大全程照料，亲比生身父母。
刘宏十二岁突然被拥立为帝，孤身入京。
皇权自保、个人感情，再加上刘宏需要借宦官之手聚敛私财，于是对他们极度倚重。
所以，即便张伟说“何必污了仙名”，等张让、赵忠趴在刘宏脚面上一番哭诉，他俩依旧还是中常侍、关内侯。
不过，恩宠见少、权势大减。
张让揣摩上意，开办起[当铺]，以金银田产官爵当天下宝物。
天子在濯龙园里建立领地[集灵宫]，张让就献上许多建造图纸、领地道具。
三天前，就有一桩[地品·山水·阿布沙罗斯诸仙]。
天子一见那“仙”字，就十分喜欢。
使用后才知，这是天竺山水，能召唤阿布沙罗斯。
阿布沙罗斯是吠陀教的仙女，有时住在天上，有时居住在人间的山水中。
《罗摩衍那》说她们是天神和阿修罗从乳海里搅拌出来的，但天神和阿修罗都不肯娶她们为妻。
于是，她们是“属于大家的”。
仙女们能歌善舞，会变成任意形象，常常下凡勾引人类，尤其是阿修罗、苦行僧。
如果能抵挡住她们的诱惑，就可修行有成。