李渔便将十三蚁、小乘黄、黄金貉、『扫地僧毛』叫来，准备让小娘子试试课。
书院讲堂是五开间歇山顶，宽敞明亮，可容数十人听讲。
[十三蚁]骑着小青尾最先赶来，她一见李渔，便跃到他肩头。
李渔指了指最近一张书案，让她安心听课，[十三蚁]才跳过去，坐在小青尾水泡上。
随后来的是[小乘黄]，离十三蚁好远，寻个书案，卧进案后的竹椅里。
屋岛貉与狐狸是天敌，黄金貉一进屋就望见小乘黄，立刻炸了毛。
不过它才露凶相，就被[十三蚁]一枚水球砸头。
黄金貉龇牙，金眼一横。但见是[十三蚁]，立刻弯了眉眼，作一副笑脸。
『扫地僧毛』带着一只[应声虫]、十只观音蟹进了门。
李渔也不知这一毛、一虫如何相识的，但如今[应声虫]成为『扫地僧毛』度化时的绝佳辅助。
[玄品·妖怪真身]全部被度化，接着就该是[地品·妖怪真身]了。
最后进屋的，是一只鹊鸟。
它自领主府的檐角飞来，落在后排一张书案上。
这是祥瑞『鳷鹊』，解人语，最喜栖息于殿宇檐牙间。
生灵们各自坐好，李渔也抱着甄氏姊妹坐到竹椅上。
小娘子磕磕绊绊，开始了她教席生涯的第一课。
……
西游故事，源于贞观三年那个偷渡的和尚。
十七年后，辩机笔录《大唐西域记》，乃是地理实录，并无神异。
六百年后，慧立、彦悰书《大慈恩寺三藏法师传》。
这是神话之始，书中添加了观音感应、神助过沙河等情节。
至南宋，“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”出场，化身白衣秀士护送三藏。
杀白虎精、伏九馗龙、降深沙神，自此，取经不再是地理跋涉，而是打怪通关。
再至元末明初，《西游记平话》出现，大闹天宫、取经缘起、八十一难骨架基本定型。
最后，百回本《西游记》问世。
吴承恩把一本文词荒率、骨相嶙峋的《西游记平话》，改造得神骏丰腴、逸趣横生。
将一则“民间故事”升级为“文学经典”。
小说之外，西游戏曲源远流长。
宋元时即有《陈光蕊江流和尚》，元明有吴昌龄《西天取经》、杨景贤《西游记杂剧》。
到明末清初有《西游记传奇》、《二郎神锁齐天大圣》。
大量西游戏曲随后出现。
鸿篇巨制如宫廷大戏《升平宝筏》，民间小戏如“仙游本”《双蝶出洞》。
再如《收八怪》。
《收八怪》是清道光年间的一册戏本，因那浓盐赤酱、肉色满场而遭了封禁。
沙摩柯不晓得《收八怪》的内情，但一见“八怪出山，来阻唐僧”，就知道与西游相关。
缠着师父要进去看看。
和尚让他等两日。
终于，腊月二十七，河畔一条乌鳞赤尾的鲤鱼跃出水面。
五粒丹丸、几样物件落到和尚掌中。
当日夜里，月华投下，两人一马消失不见。
……
黑风山前，唐僧勒住白马。
他师徒四人跋山涉水，终于取得真经。
如今刚从天竺国出来，要再赶万里路，返回大唐长安。
“师父，前面是黑风山。”孙悟空手搭凉棚，看向远处，“据说山中有妖怪，师父且慢行，待俺前去打探一番。”
“悟空，小心为上。”唐僧叮嘱。
悟空应声，纵上九霄，拨云下视，果然见山野间妖气升腾。
他落到一处林地，叫出此间土地一问。
果知此地有大妖聚集，凡尘百姓流离失所、苦不堪言。
悟空皱眉。
腾云回去找师父，才过五六里，见大道上两人赶路。
一人身高过丈，拎一铁棒。
一人光头锃亮，披一件旧袈裟，骑一匹神骏白马。
悟空瞧着眼熟，咦了一声。
他下了云，落在二人前头百步远。将毛脸一收，变作一个小和尚。
小和尚迎上白马，合掌躬身，唱了个喏——
“老法师在上，小和尚这厢有礼了。敢问法师从何而来？在哪座宝刹驻锡？”
那白马上的俊俏和尚，也合掌当胸，微微躬身。
“阿弥陀佛，贫僧自东土大唐而来，去往西天拜佛求经。”