树林之中出现的那些高耸的石像带给人的压迫感就已经很大了，可是当那密密麻麻，如同蚁聚般的玛雅人呜呜大叫着，跃出树林的时候，那庞大的阵势，船上众人都不禁倒吸了一口凉气一一太他妈多了！
苏麟自问也是经历过大阵仗的人物了，远征西域三国，千里奔袭薛延陀，讨灭吐谷浑，大小战斗也经历过数十次，但是那一次也没遇上过这么大的场面，当岸上的玛雅人将阵线摊开之后，那庞大的军阵，几乎让苏麟感到了窒息。
而且将门出身，自小便被苏定方教授兵法战策，苏麟也能看得出来，对方这些土人虽然衣着简陋，手中的兵器更是五花八门，全都是石器，但排兵布阵却很有章 法，前方的兵士手中石矛，石斧，其后是手持弓箭的弓箭手，在后面都是马军。那些石像也排列整齐，摆放在阵前，一派大家之相，苏麟能感觉到这次遇到的对手和以往绝不相同。
苏麟都如此了，其余人更是不堪，他们倒不是被吓住了，只是惊讶于对方的大手笔，这一路上参加的战斗也不少，但是那些土人多的，也不过数万人罢了，而且大多都是些蒙昧的野人，一阵冲杀便了事了。
可是昨天的那一场厮杀，已经让他们见识了这些玛雅人的战斗力，单单依靠石斧，石矛就让他们损失惨重，如今这么大的阵仗，没人吐口口水，就能将他们全都淹死。
杜睿也没想到，他惹到的这个城邦，居然有这么强大的实力，看眼前这阵势，至少有数十万人，将整个海滩挤的满坑满谷，人喊马嘶，好不热闹。
杜睿心中也是苦笑不止，暗道：这次可算是捅了马蜂窝了。
敌人如此之多，他吩咐人在海滩上埋下的炸药，虽然能给对方造成很大的损失，但是今天这场大战，想要取胜，却是很难了，对方的人实在是太多了。
一番喧闹之后，玛雅人的军阵排列整齐，一番肃杀之相，若是寻常人不免要心惊胆颤，但是飞虎军不过是惊讶一下对方人多，至于害怕，这些从尸山血海之中搏杀出来的勇士，是不具备那种感情的。
玛雅人的祭祀又开始了，不过这一次显然要隆重许多，当然也血腥的很，数百赤身裸体，被涂成蓝色，头上戴一尖顶帽儿的青年男女被带到了临时搭建的祭臺之上，先是一群人上前围着他们起劲儿地跳舞，然后几个壮硕的玛雅人上前，手里拿着锋利的石斧，居然在海滩上，表演起了人祭，更让人感觉恐怖的是，那些祭品出了因为忍受不住痛苦，发出惨叫之外，居然一脸的坦然，就好像正在被残杀的不是他们，而自己享受到的，也并不全都是痛苦。
被充当祭品玛雅人的惨叫声不绝于耳，杜睿自认为是天不怕，地不怕的人，可是看到这么血腥，残忍的一幕，也不禁被惊呆了。
在中国古代也有杀人献祭的习俗，不外乎以下几层意思：除了教人认同、服从、敬畏之外，还教人敢于战斗、勇于献身，当然，也有集体宣洩的意思。
可是顶多也就斩首，火烧，也不曾有过这么血腥，残忍的举动。
杜睿前世曾研究过玛雅人的习俗，知道玛雅人杀人不是目的，而是为了宗教需要。因为玛雅人笃信，太阳即将毁灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界。若想挽救光芒万丈的红日，只有剖腹挖心，用活人的血肉来餵养太阳。
可是话虽如此，哪有那么多相当听话的活人呢？很有意思的是，无论身份高低、家庭贵贱，玛雅人都表现出强烈的集体献身精神，他们个个儿以慷慨赴死为荣。比如，奴隶主、奴隶，都愿意把自己的心挖出，献给太阳。结果，想死的人越来越多，玛雅人的祭祀活动也就越来越庞大，到最后那简直是一场轰轰烈烈的集体自杀。
当然其中也有被迫的死亡，如果抓到大批俘虏，那些倒霉的家伙就是”替罪羊“。后世受玛雅文化影响很大的阿兹特克人，甚至与邻近部族专门缔约，定期重开战端，不为别的，只为了捕捉俘虏用作人祭的牺牲。玛雅人还建造了许多球场，用球赛决出人祭对象，杜睿前世看到这些记载的时候，总觉得有些太不正经。
血与火代表战争，也成为玛雅人崇尚的颜色。当后世西班牙探险者初见到这些土着人时，竟以为是”红种人“。10世纪以后，玛雅战事频发，”嗜血“已成为激发活力的重要手段。