“坦克，坦克，中国人的坦克”正在不顾一切往山顶冲锋的印军士兵们忽然发出炸窝样的惊呼，那从上面不断砸落下来的*、滚落的*使得印军士兵们遭到了很大的伤亡。他们勇敢的冲锋几乎成了一场屠杀，成了中国人火力下最好的靶子，不少人都死在冲锋的道路上，密集而下的弹雨几乎让他们完全不能前进，而这个时候，随着这声炸窝样的喊声，所有人都显得更是惊慌了。
“坦克，坦克！”叫喊声中，远处的夜幕中出现了2005式主战坦克的身影，这是第196步兵旅的第1装甲营、第2机步营及旅直部分支援单位组成的第196旅西战斗群主力。
印军第9军的第26步兵师和第29步兵师部署的位置其实很好，两个重兵集团分成左右、前后，相互之间互为犄角，一个直接支援炮兵团处于在三公里外的山坡之后，做了一个反斜面的隐蔽炮兵阵地，这个炮兵阵地的确有些隐蔽，在这里，进攻部队并不容易发现，印度人将自己所有的152毫米*炮都部署在这里，此外还有三个炮兵群，在这个隐蔽阵地的后侧展开。
这样部署并不是没有目的性的，毕竟第9军的主力也就这两个步兵师，一旦这两个师覆灭了，第9军也就剩下不了几支可供使用的作战力量了。将两个师做犄角样的部署，而以炮兵力量在侧后方向部署，同时以防空部队策应炮兵阵地和防御阵地，可以使得整个战场完全处于在防空伞的屏护下。印度人这样的部署说白了，就是两个字“稳妥”，而一味防御自然也不是最好的保存方式，第9军司令部还下令抽出两个师除了103装甲团之后的残存三个装甲团，配属两个机械化步兵营，组成机动兵团，这个代号“苏里耶”的兵团是目前第9军最强大的决战力量。同时也是最能够被依靠的决战力量。
在印度神话中，苏里耶是太阳神，更是被尊重为神圣的活力给予者，他激发凡人的理解力，呼风唤雨，支配运动与静止的一切，甚至其他众神，他自己则按照固定的规律运行，他支缚住天地，使其以永久稳固，他是地上第一个献祭的人，,把火种赐予人类，,因此像天帝因陀罗和火神阿耆尼一样，被视为吠陀时期最重要的神。此时这个决战兵团取这个大神的名字可以想象，是被第9军司令部寄予多少厚望。
不过也许是就和冥冥之中注定的那样，这个决战兵团并不会有什么好运气，因为这个“苏里耶”兵团此时参加的作战，正是被称作“阎摩”行动的作战。而在印度神话中，在因陀罗之后，阿底提生的第八个儿子是苏里耶。他一生下来并没有像七位兄长一样被确认为天神。因为他丑陋无比—无手无脚，体宽与身离相等。能像球一样滚动。他的兄长密特罗、婆楼那、跋伽等议论说：“他不像我们，让我们把他改造一下。”众天神把他身上多余的肉割了下来，将他改造成凡人。苏里耶成了人类的始祖。不过他后来成了太阳神，与天神并驾齐驱。他身上割下的肉变成了大象。而苏里耶三个大孩子：阎摩、阎密和摩奴都曾是凡人。他们的弟妹却一生下来就成了天神。因为生他们之后苏里耶才成了太阳神。阎摩与其妹阎密在一起生活，从不违背达摩之道。可是，阎摩是第一个死去的凡人，他开辟了通往地府之路。由于父亲的怜悯，使他后母对他的诅咒减轻了。他死后，成了死人王国的主宰，以及正义之道的维护者。大地上死者的灵魂就是沿着先辈开拓的道路来到阎摩地府的，在那里，阎摩维持正义，把一切生前犯有滔天罪行的人打入地狱。因此，他又被称为正义之神。也许就如同神话那样，“苏里耶”会和“阎摩”生死存在于一起。
中国军队并不懂什么印度神话，但是对于这个“苏里耶”兵团却是格外重视。只要打掉这个“苏里耶”兵团，整个第9军在这一线的防御就将会出现危机。所以，在第196旅西战斗群主力迅速西进、第1装甲营和第2机步营开始对两师连接位置发起打击的时候，近卫集团军的前指也开始命令西北方向的重兵集团-第85师主力和第182机步师开始向这个方向上运动。
由于空军目前正在集中全部力量试图打掉印度空军的主力，所以在对地支援方面集团军前指并没有寄希望给空军方面，而是决定以各师陆航团、集团军直属陆航旅和强大的地面炮火为主。贺平司令员在下达作战命令的时候，要求各炮兵部队务必首先压制敌之炮火，为进攻部队“最大程度”的扫清障碍。这个时候，虽然集团军前指在转移中，但是贺平司令员还是明确的要求各部队务必以第一期作战目标为首要作战任务。