“老李，你这毛病就不能改改，我话还没说完呢。”赵彦文怼了他一句然后继续说道：“虽然我没有看过顾恺之画的《洛神赋图》真迹，但是从那几幅摹本上还是能看出一些风韵。”
“从表现技法上来看，这幅《洛神赋图》中的山石树木风格古拙，结构简单，状物扁平。一座座山峰排列的状态，象金花装饰的犀角梳子，即所谓“群峰之势，若铀饰犀栉”。”
“顾恺之主张画人物要传神，极为重视点睛，认为“传神写照，正在阿堵(指眼睛)中”。注意描绘生理细节，表现人物神情，画裴楷像，颊上添三毫，顿觉神采焕发。而眼前的这幅《洛神赋图》完全对应了这这些描述。”
“而且，这画人物衣纹用高古游丝描，线条紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空，流水行地，自然流畅，技法之高令人叹为观止。另外这幅画中对山石的描绘也非常到位，和摹本中依靠俯视的角度来表现纵横的山川不同，这里更在意那种意境。”
“这幅《洛神赋图》就算不是顾恺之的真迹也是一幅顶级画作。”赵文彦感慨的说道，“我个人倾向是这幅画是顾恺之的真迹，除了这幅画的技艺外，这幅画所用的材质也和东晋时期的相符合。”
“当然这幅画也不是没有缺点，就比如画上的提拔，这幅画上的提拔最晚的时候也只到北宋，钤印也是如此，不过在这上面的留下题跋倒的人倒是很有名，你看这里有谢安的钤印。”
“顾恺之和谢安是好朋友，从这些题跋留下的内容看，顾恺之在将这幅画完成后，第一时间就请谢安来鉴赏。还有这里有唐太宗李世民的墨宝，说明这幅画曾经被唐朝皇室所收藏...”
“此外，这幅画的现世也给我们解答了一宗陈年旧案，关于洛神赋图这幅画的作者以前也有过争议，在唐代的《贞观公私画史》、《历代名画记》明确记载绘制过《洛神赋图》的，是司马绍，但他所绘的《洛神赋图》已失传。
到了宋代王铚的《题〈洛神赋图〉诗序》，才出现了顾恺之绘制《洛神赋图》的说法，此后该说又见于元代王恽《书画目》、汤垕《画鉴》等，并为都穆《铁网珊瑚》等沿袭，被视为“定论”。”
“有了这幅画我们至少可以断定，顾恺之的确画过洛神赋图，至于司马昭有没有画过，现在仍旧无法确定。”
“当然，这也仅仅是我的一家之见，如果你们有其他的看法也可以说说，我们再讨论讨论。”赵文彦意犹未尽的看着眼前这幅画卷，虽然嘴里说的很谦虚，不过熟悉他的人都知道，他是已经确定了这幅画是顾恺之的真迹。
“真没想到啊，我都这么一把年纪了，居然还能见识到这么一副国宝。”旁边一位头发花白精神矍铄的老者感慨的说道。
“《洛神赋图》这幅画现在有八种摹本，其中最早的几幅都是宋朝流传下来的，原作应该就是在宋朝时候遗失了，这上面的题跋也侧面证实了这种情况。而且这幅画的摹本都能被评选为华国十大传世名画，那么眼前的这幅技艺更高的原作完全称得上是国宝中的国宝。”李兴国一脸激动的说道。