这天，契丹战俘终于被五百幽州边镇将士押送到长安。每天都跟杨玉环夜夜笙歌的李隆基，得知此事后大悦，下令犒赏有功将士。
生擒一人，酬获人绢十匹；斩首者，绢五匹；其功勋爵位等，可由幽州节度府自行分配。
这个赏赐很丰厚了，因为按人头斩获来算，可以说这些士卒一个个都捞得脑满肠肥了。
要知道，如今早已不是初唐建功立业的时代了。唐国可以获得的土地，也早就获得并巩固下来了。捞军功的难度，远胜以往。
府兵制度的名存实亡，很大程度上是因为打仗已经无利可图，变成了纯粹应付差事的“恶事”。
就算偶尔能在边境大胜敌国，斩获无算，基层士兵也捞不到什么好处。唐国中枢往往就是用勋官与爵位打发一下。
对于军功赏赐，朝廷给爵位给得很爽快，但给财帛却又给得很小气，用个成语概括一下，就是典型的“口惠实不至”。
和《木兰辞》里面介绍的一样，唐代军功，也是实行了“十二转”制度。
当年北魏的时候，打仗如果是“军功十二转”，那战后封赏可就是“赏赐百千强”了。
什么叫“转”？
每次战斗中表现最突出的那位将领，可以获得“三转”功勋。
双方兵力都达到了一定规模（太小的战斗不算数），在以少胜多的战斗中歼灭（斩杀俘虏）敌人百分之四十兵力，就可以获得“五转”功勋。
其他斩将级别、在战斗中发挥什么作用，都由上级负责计算转数。多次战斗的功勋可以累加，凑够十一转，可以受封柱国，十二转以上，封顶了，就是上柱国。
不过到了盛唐，这一套完全变味了。
这一时期唐国究竟有多少“上柱国”，无人知晓，占比也不好统计。比如说江南与蜀地，乃是朝廷的钱袋子，服兵役的人很少，占比自然低得可怜。
但是，河西那边的情况是，本地男丁中，把没有服役过的也算在基数里面，有“上柱国”头衔的人超过了20%以上，接近四分之一了！
保守估计，五个男丁中超过一個人是上柱国，这种赏赐不仅不值得夸耀，甚至某种程度上说还带着羞辱人的意味。
此番幽州藩镇大胜，这五百人的封赏抚恤，按常规来说，就是方有德自己处理了，把军功十二转算一算，给些勋官就完事了。能在“无诏入京”的情况下请赏，面子不是一般的大。
当然，李隆基不见得每次都同意，但谁让他刚刚把儿子寿王李琩的老婆搞到手了，正玩得起劲呢。
方有德的军功，就变成他跟“儿媳”吹嘘自己文治武功的资本。
这是幽州边镇将士们的幸运，因为他们遇到了一个跟之前的统帅都不一样，把士卒们的生死与利益放在心上的节度使。
这也是幽州边镇将士们的不幸，因为无论他们创造了多少战功，实际上还是需要有一个强力人物为其争取利益，现在的大唐，又有多少“方有德”？
李隆基心情好的时候，又有多少呢？
万一报功的时候，恰好这位大唐圣人心情不好怎么办？
当然了，也得亏是领赏与需要抚恤的士卒只有五百人，要是再多点，可能李隆基也会捂住腰包，随便糊弄一下得了。
正当长安酒坊的士子们在讴歌边镇大胜，唐国威严照耀四方之时，并不是所有人都如此欢欣鼓舞，比如说那个立下不世之功的幽州节度使……的独子。
兴庆宫后门的方家宅院内书房里，方重勇一脸无奈看着两手空空的郑叔清，有气无力的问道：“你是特意来嘲讽我的么？”
“我为什么要来嘲讽你？”