北方的冬天不像林城，格外清寒。
我回头看了一眼张雅涵，见她正裹紧了大衣搓手取暖。
想着她为我所做的那些事，心中莫名有些感动。
拾级而上，未久来到太初宫大殿门前，殿门匾额上写着道家出源四个大字，门前地上雕刻着一个巨大的八卦图案。
我循左侧门进入，才进院中心底忽然起了一阵奇异的感觉。
这种感觉无法形容，有着说不出的安稳，就像是离家很久的游子突然回到了家乡。
推开殿门走进去，入眼可见一穿青衣的老人屈膝坐在神龛之上，低眉垂眼，银发银须，手中捧着一卷古书。
我晓得这便是老子的雕像，默默瞻仰片刻，就要准备行祭拜大礼。
便在这时候，仿佛有一种柔和的力量托举着我的身体，莫说跪地连腰都弯不下来。
当初刘景烽做净宅法事的时候，要我对许真君行叩拜大礼，香火顿时熄灭，这代表许真君不肯受我大礼。
谢家薪火敬鬼神而远之，许真君受不受我大礼我并不放在心上。
但面对老子这位我最尊崇的圣人，却依然不受我祭拜，令我百思不得其解。
困惑中，我再看向老子的雕像。
不知是不是我的错觉，我总觉得他也在同时瞧着我。
我不敢亵渎圣贤，急忙收慑心神。
心神一空，道德经全文犹如流水一般浮上心头。
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始，有名，万物之母。故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门……
从前我曾无数次的诵读这部经典著作，每次诵读都会给我全新的感受，唯独这次给我的感受很特别。
当道德经全文如同流水一般从我心头划过的时候，所有关于水的文字全部泛起了浪花，令我心潮澎湃难以自持。
老子在道德经第八章写道：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
后来又在第七十八章中写道：天下莫柔弱于水，而能攻坚强着莫之能胜，以其无以易之。
在老子眼中，水是最近于道的事物。
水有利万物却不与万物相争，停留在众人不喜欢的地方。
天下没有什么比水更柔弱，但攻坚克强也没有什么能胜过水。
从上善若水四个字就可以看出，老子是非常推崇水的，甚至可以说道德经整部经书都是在写水。
水无为而无不为，无形而无不行，处无为之事，行不言之教。
一个人若能体悟到水的妙处，就是完美的圣人。
但从源头看来，水在上古时期的象征意义并非如此。
上古水利不发达，各种江河沟渠肆虐为患，赶到洪水雨季，人们只能登高躲到丘陵上面，眼睁睁看着洪水浸没家园。
能治理洪水的人也被推崇为圣贤，大禹能成为人皇便是因为治水有功。
老子是春秋末期人，彼时水患依旧频发。
按照常理而言，他不该如此推崇水，反而应该教导人们如何治水。
想到这里，我心头忽然又是一阵巨震。
紧接着掀起无边惊涛骇浪重创我的心神，我想起了在山海关拔刀时虚境所演化的那场洪水……
人族历史上治水第一人不是鲧，不是大禹。
是共工，水神共工。