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第三百二十三章 黄贝贝正在行孝的路上

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  白银城的融入并没有在鲁恩掀起太大波澜。

  这帮已经在神弃之地苟延残喘了数千年的古代遗民,如今只想过上安定的生活。

  不再会死后变成恶灵,也不再需要在亲人没有活路的时候,由自己亲手将其了结。

  他们只想要过正常的,平凡的日子,而这些亚瑟都可以给他们,所需要的只是一批精锐战士为他而战。

  这样的要求对于现在白银城来说,简直是再容易不过得了,他们最不缺的就是给人开片的打手。

  于是双方一拍即合,迅速合为了一体。

  当然,亚瑟对于白银城也不是直接放养不管了,他还是有一些政策要求的。

  首先,就是白银城的所有人必须要学习并熟练掌握鲁恩语言和文字,并且了解鲁恩的历史文化。

  其次,白银城居民必须要移风易俗,改掉那些在外界已经不合时宜的习俗,房屋风格和生活习惯要向鲁恩人靠拢。

  这是为了淡化他们和鲁恩原住民之间的隔阂,尽快使其融入鲁恩成为其中的一份子。

  第三,也是最关键的,那就是白银城所要迁徙到的罗思德群岛将会修建学校,所有白银城的适龄儿童都要强制性的接受教育。

  此为义务教育,不得因除了违法犯罪以外的任何理由,比如说经济条件和家庭变故等原因拒绝接受教育。

  另外,罗思德群岛还会组建警卫队,并且警卫队之中的原鲁恩人至少要占一半。

  至于另一半,原则上来说白银城的人可以自愿参加。

  不过众所周知,通常“原则上来说可以自愿”,基本上就意味着“被自愿”。

  因为白银城不可能完全放弃警卫队这一职能,他们必须要在官方有发声的渠道,否则一旦出了什么事情,那恐怕就真的是叫天天不应叫地地不灵了。

  亚瑟对白银城的这些政策是为了消除白银城的独立性,让其逐渐被鲁恩所同化,不至于搞出什么“国中之国”之类的破事。

  甚至于他连自治区这种政策都没有考虑,直接就上了古华夏民族同化的三件套。

  同语言、一文字、以及移风易俗。

  这样一道流程下来,过个几十上百年,白银城的这帮人就都是光荣的鲁意志民族了。

  而对于亚瑟这些目的性明确的政策要求,科林并没有提出什么意见。

  因为很明显,这些政策的提出本身就意味着亚瑟将他们视为了鲁恩的一份子,看作了自己人,这才会费这么大劲,又是修学校又是组建警卫队的。

  要是亚瑟真的只是把他们当工具使用,那就根本没必要搞这些东西。

  工具还需要什么学习?用坏了扔掉就完了。

  当然,亚瑟的这一系列政策对于白银城也不都是好处。

  一个最明显的坏处就在于,当白银城下一代的教育被把控后,那么若干年之后,恐怕白银城这个概念就会彻底消失了。

  取而代之的是鲁恩某个身高比较高的族群,连个种族名都没有的那种。

  这对于某些野心比较大,想要一门心思独立自主的群体并不是一件好事。

  但对于科林来说,独立?那是什么东西?

  能让他们白银城吃到干净可口的食物吗?

  能让他们不再朝不保夕的去和怪物厮杀吗?

  能让他们的下一代健康快乐的成长吗?

  不能?不能那说个屁!

  白银城统共也就几千人,扔到外面这个广大世界中连朵水花都溅不起来?

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