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十
立东宫
这一年因为天子新丧，所以没有举行御禊和大尝会【1】，十二月二十四日，当时还称为东方君的建春门院【2】所生的王子，被立为亲王，是为宪仁亲王。第二年改元仁安，那年十月八日，又将宪仁亲王立为东宫太子，宫址在东三条。东宫是当时六条天皇的叔父，年仅六岁；天皇是东宫的侄儿，年仅三岁；长幼顺序都颠倒了。但宽和二年(986)一条天皇七岁即位，后来三条天皇十一岁立为东宫，这也算是有例可循吧。现今六条天皇二岁即位，今年只有五岁便让位给东宫。东宫二月十九日登基，称为新院，而逊帝还未行冠礼，便有了太上皇的尊号，这样的事无论在中国还是日本都是首创吧。
仁安三年三月二十日，高仓天皇于太极殿即位。这位天皇即了帝位，标志着平氏一家的荣华登峰造极。国母建春门院是平家入道相国的妻子二品夫人【3】的胞妹。大纳言平时忠是她的长兄，是主上的外戚，在朝中很有权势，凡是封爵授官，都由时忠卿定夺。唐朝杨贵妃得宠时杨国忠权倾朝野，与这事正好相象。世人的景仰，当时的富贵荣华，真可谓炙手可热。入道相国对朝中大小事情的处理也都要和他商量定夺。当时人称时忠卿为平关白。
【1】御楔是天皇即位后，在大尝会之前举行的祓禊。大尝会是即位后举行的第一次新尝会，将新谷献给天神地祇。
【2】建春门院，原名平滋子，是平时信的女儿，平清盛妻平时子的妹妹；系后白河天皇皇妃，所生皇子即位为高仓天皇，遂上徽号为建春门院。
【3】二品夫人，原文作二位殿，指平清盛之妻平时子。她官阶二位，后来成为高仓天皇的岳母。
十一
与殿下争道
嘉应元年(1169)七月十六日，后白河上皇出家了。但是出家之后，他仍然摄理朝政，院里【1】与宫中并没有什么区别。院里所用的公卿和殿上人，以及警卫武士，官位奉禄都非常优厚。然而，人心总是永不知足的，气味相投的人常聚在一起，相互表露心迹：“唉，某人若是死了，那个国守便出了缺；如果没有那个人，我就可以补上了。”法皇也在私下里说道：“历代平乱的人也不少，却从没有象平氏这样的。平贞盛与藤原秀乡剿灭了平将门，源赖义灭了安部贞任和宗任，源义家灭了清原武衡与宗衡，论功行赏，也仅是地方的国守而已。现在清盛这样肆意妄为，实在有悖常理。如今是佛法已至末世，王法已趋衰微的时代了。”虽是背地里这么说，因没有适当机会，并未对平家提出告诫，平家对于朝廷也没有什么不满，但是滋扰世间的事却屡屡发生。嘉应二年十月十六日，小松公的次子新三位中将资盛卿，当时任越前守，年仅十三岁，时值微雪初霁，野景诱人，便率领三十多个年轻武士，骑马从莲台野、柴野出发，来到右近马场，放出许多鹰去，猎捕鹌鹑和云雀，打了一天猎，直到薄暮才返回六波罗。
当时的摄政松殿【2】正好从中御门东洞院的邸宅进宫。他应该从郁芳门进入大内，所以要从东洞院向南，再从大炊御门往西走。行至大炊御门的猪熊地方，资盛正好和殿下【3】的卤簿相遇。摄政的随从急忙喊道：“什么人，竟敢这样无礼!殿下正从这里经过，还不快下马!下马!”但资盛十分傲慢，一副把世间的一cite/cite切都不放在眼里的样子，手下的那班武士也都是不满二十岁的青年，完全不懂得下马致敬的规矩，所以也不管什么殿下不殿下，非但不下马致敬，反而想冲过去。这时已是薄暮，没有人认出马上的是入道公的孙子，或者虽是有人认得也佯作不知，于是把资盛卿以及那些武士从马上拉下来，肆意羞辱了一番。资盛卿狼狈地回到六波罗，将这事禀告了入道相国，入道公十分恼怒，说道：“即使是殿下，对于净海家的人也应该有些斟酌，况且对年幼的孩子，毫不留情地加以羞辱，实在太可气了。出了这样的事，从此会被人家看不起的，应该叫殿下认识到这一点，对殿下非报复一下不可。”重盛卿听了说道：“不，这没有什么值得介意的。假如是被赖政、光基等源氏族人欺侮，那真的是平家的耻辱。现在是重盛的儿子遇上殿下出行，却不知下马致敬礼让，这是十分失礼的。”后来还把有关的武士们召集起来，告诫说：“从今以后你们要小心一点，我还要向殿下赔礼道歉呢!”说完就回去了。
后来，入道相国也不同小松公商量，便召集了乡下的武士难波次郎经远、濑尾太郎兼康等六十余人，他们都是些不懂礼仪，除了入道公谁都不怕的人。入道公对他们说：“本月二十一日，摄政殿下为商谈主上冠礼的事要到宫里去，你们去路上找个地方守候，把卤簿侍从的发髻统统剪掉，洗雪资盛所受之辱。”殿下做梦也没有想到会发生这种事。为了商量主上明年举行冠礼以及加冠、拜官的事，需要先到摄政大臣在宫中的公馆去，因此，这一天比平时的仪仗更加隆重，这次是从待贤门进去，从中御门一直往西。在猪熊堀河旁边，六波罗的三百余骑，全身甲胄正在那里等着，这些人将殿下包围在当中，同时呼喊一声，将那些今天装束得格外整齐的卤簿侍从追赶得四处乱跑，把他们全都拉下马来，肆意加以凌辱，一个一个地剪下他们的发髻。侍从一共有十人，其中右近卫府的府生【4】武基的发髻也被剪掉了。在剪去藏人大夫【5】藤原隆教的发髻时，还特地警告他说：“你不要以为这是剪你的发髻，这是剪你主人的发髻。”还将弓梢伸到车里去，把车上的帘子打了下来，把牛车的前后套绳也都割断了。弄得凌乱不堪之后，才高兴地喊叫着，回到六波罗来。入道公听说之后道：“干得很好。”随车的侍从中有一个是当过因幡的先使【6】的人，他名叫国久丸，家乡在鸟羽，虽然资历还很浅，却很重情义，他一路哭着侍奉着殿下的御车，回到中御门府邸。象这样用庄严的礼服袖子擦眼抹泪，啼泣而归的卤簿行列，真不知道怎么形容才好。大织冠【7】、淡海公时代，自不必说；就是忠仁公、昭宣公【8】以来的各位摄政关白，都没有遇到过这样的事。这是平家恶行的开始。
小松公知道了这件事，惊骇异常。他把参予其事的武士们都处分了，又说：“入道公下这种极不明智的命令，重盛连做梦也不曾想到。都怪资盛不懂事，佛经上说栴檀在长出两片叶子时就散发芳香【9】，资盛现在已经十二三岁，理应懂得礼仪，以礼行事，如今竟干出这种蠢事，使入道公背负这种恶名，真是不孝之至，全是资盛一个人的罪过。”随后就让资盛暂时到伊势去了。君臣上下都对重盛公这么处置表示赞赏。
【1】是上皇办公的地方，后白河上皇亦称一院。
【2】即藤原基房，以住所地名称之，以示尊敬。
【3】殿下原是对太皇太后、皇太后、皇后、皇太子的尊称，后来扩大到摄政。藤原氏历代为皇上外戚，很有权势，所以世人以王族相待，尊称为殿下。
【4】是卫府的低级官员。
【5】藏人所是供奉天皇起居、掌管仪典、节会等宫中事务的机构，其长官称为大夫。
【6】是国司未赴任之前，派到地方对官吏传达训示的人员。
【7】大织冠即藤原氏的先祖藤原镰足。日本第三十六代天皇孝德天皇(596—654年在位)时所定衣冠制度，大织冠居第一位。
【8】忠仁公即藤原良房，昭宣公即藤原基经。都是谥号。
【9】见《观佛三味海经》，意为伟人自幼不凡。
十二
鹿谷
因为发生了这件事，原定商议天皇冠礼的事只好往后推迟了，到了二十五日，才在后白河法皇的法住寺殿上开了一次会议。对于摄政公自然应该有所奖慰，乃于十一月九日宣旨，于十四日升为太政大臣。同月十七日举行了谢恩仪式。然而，民间对这件事的反应好象十分冷淡。
这一年就这样过去了。第二年是嘉应三年(1171)，正月初五举行天皇加冠典礼，十三日向上皇和皇太后行朝觐之礼。接受朝觐的法皇【1】和建春门院【2】看了正装冠服的天皇十分喜悦。入道相国的女儿【3】被册立为皇妃，年仅十五，算是法皇的养女。
那时，以内大臣兼领左大将的妙音院【4】太政大臣藤原师长，要辞去左大将。以资格来说，德大寺大纳言实定卿应补此缺；花山院中纳言兼雅卿也颇有希冀之意；另外，已故中御门藤大纳言家成卿的三子——新大纳言成亲卿也想得到这个职位。因为他是法皇的亲信bbr/abbr，所以就开始做各种各样的祈祷。他在石清水的八幡宫里召集了一百个僧人，诵读《大般若经》六百卷全卷，历时七日，在这期间有三只山鸠从男山方向飞来，落在高良大明神【5】前面的桔树上，相互扑啄，最后都死了。主管社寺事务的检校匡清法印【6】说：“鸠是八幡大菩萨的第一使者，在宫寺【7】中不该出现这种异象。”便把这事奏了上去。上边叫神祇官进行占卜，说这种征兆预示着将要发生骚乱，但并非出于君王，而是出于臣下。新大纳言对这个征兆却毫不在意，因为白天人多，便每夜出去，从中御门乌丸的住宅徒步到上贺茂神社，连续参拜了七个晚上。到了最后满愿的那一夜，参拜过后，回到自己的住所，感到非常疲惫，刚一合眼就梦见自己到了上贺茂神社，一推开宝殿的门便有一个可怕的声音说道：
樱花呀，不要怨贺茂河上的风吧，
它无法阻止花的凋落。
新大纳言并没有因此而醒悟，又在上贺茂神社宝殿后边杉树的洞里造了一个祭坛，请一个高僧在那里连续为他施行拏吉尼法【8】祈祷一百天。但是在这期间，雷电击中了大杉树，那杉树燃烧起来，几乎殃及神殿。好多神官赶来才将火扑灭。他们想赶走那个施行邪法的僧人，他却说：“我己立下了在本社连续祈祷一百天的大愿，今天才七十五天，还不能出去。”这样说了，一动也不动。神官们将这情况奏报到宫里，上边传下旨意道：“依法将他赶出去!”于是神官用为预防万一而准备的白木杖打那僧徒的后颈，把他赶了出来，一直赶到一条大路的南面去。俗话说：“神不享非礼。”大纳言因为mark/mark妄想当上大将而举行祈祷，所以干出这种令人啼笑皆非的怪事来。
那时候封官叙爵，并非出于上皇天皇的意愿，也不由摄政关白决定，全由平家独断，因此没有论资格给德大寺和花山殿加官，而是把入道相国的长子小松公由大纳言右大将调为左大将，将次子宗盛中纳言，超越了那些更有资历的人补了右大将的缺，这实在是太说不过去了。
其中德大寺公乃是首席大纳言，他门第高贵，才学出众，而且是本家的嫡嗣，这回被门第平常的平家的次子宗盛超越过去，心中自然愤愤不平。人们纷纷私下里议论：“怕是要出家了吧?”但是他说还是观望一下形势再说，所以只是辞去了大纳言，隐退下来。新大纳言成亲卿却说道：“如果是被德大寺或花山院超越过去，那当然没有话说，这回却被平家的次子宗盛超越了过去，我实在是不甘心。应该想办法灭了平家，成就我的心愿才好。”这种居心实在太可怕了。成亲卿的父亲只做到中纳言，他是最小的儿子，却已晋升至正二位，官居大纳言，下赐很多领地，子弟家人皆沐朝恩，还有什么不满足的，却动了这样的念头呢?这大概是魔鬼在作祟吧。他在平治之乱【9】的时候，是越后守兼近卫中将，是信赖卿的同类，本来已经定了死刑，后经小松公重盛卿多方周旋，才得以保全性命。但是现在却忘记了这个恩情，在一个非常秘密的地方准备武器，召集兵士，全心全力地谋划讨伐平氏的事。
在东山的山麓，有一个叫作鹿谷的地方，后边与三井寺相连，那里有一处戒备森严的城郭，是俊宽僧都【10】的山庄。成亲等人经常聚集在那里，谋划怎样灭掉平家。有一天法皇也巡游到那里，藤原通宪的儿子净宪法印随侍在侧。在晚上的宴会上，法皇向净宪等人谈及此事，净宪法印说：“啊呀，可不得了，这么多人都听到了，很快就会泄漏出去，成为震惊天下的大事了。”新大纳言听了，很不高兴，突然站起身来，这时狩衣的袖子把法皇面前的酒瓶子带倒了。法皇问：“这是怎么啦?”大纳言回过神来说道：“瓶子(平氏)倒了!”法皇听了笑着说：“大家来演一出猿乐【11】吧。”平判官康赖出来说道：“呀，因为瓶子(平氏)太多，所以喝醉了。”俊宽僧都说：“那么，怎样处置才好呢?”西光法师说道：“只有将头取下来，那样比什么都好。”说着便把瓶颈敲断，随后离席而去。净宪法印看了他这种狂态，非常吃惊，再也无话可说，只是觉得非常可怕。那些同谋的人有近江中将入道莲净，俗名成雅，法胜寺执行【12】俊宽僧都，山城守中原基兼，式部大辅雅纲，平判官康赖，宗判官信房，新平判官资行，摄津国源氏多田藏人行纲，另外还有许多近卫军中的武士也参与其中。
【1】即后白河法皇。
【2】参见第一卷第十节注二。
【3】参见第一卷第五节注十六。
【4】妙音院即藤原师长，因其邸宅号称妙音堂，故以为名。
【5】高良神社在石清山八幡的一隅，所祀神为武内宿祢。
【6】是第一位僧官的称号，其次是法眼、法桥。
【7】宫寺是附设在神社内的寺院，这里指八幡宫寺。
【8】属于密宗的一种秘法，供奉荼枳尼天，能使诸愿成就，在普通佛教看来是一种异端邪道。
【9】平治之乱发生在平治元年，参见第一卷第五节注十三。后白河上皇宠任藤原通宪(出家后法名信西)，藤原信赖想当近卫大将，为通宪所阻，于是与源义朝等为乱，囚上皇，杀通宪，旋为平清盛所败，信赖、义朝均被杀。藤原成亲因其妹为重盛夫人，重盛子维盛与清经的妻又都是成亲的女儿，因此重盛竭力营救，使成亲免于罪罚。
【10】僧都是统领全国佛教事务的僧正的副手。
【11】猿乐，据说是散乐的转音，系唐代由中国传入日本的杂技。
【12】执行是统管全寺事务的首脑。
十三
鹈川械斗
法胜寺执行俊宽僧都乃是京极的源大纳言雅俊卿的孙子，木寺法印宽雅的儿子。祖父大纳言原是武将出身，脾气非常暴躁，他不许别人从他居住的京极邸宅前行走，平时经常站在中门，咬牙切齿地怒视着四周。因为祖父如此暴烈，所以俊宽虽做了和尚，性情依然刚烈、傲慢。也许正因为如此，才参予了这个谋反的计划吧。
新大纳言成亲卿将多田藏人行纲叫到跟前说：“我叫你做独挡一面的大将，待事成之后，土地庄园，都任你挑选。你先拿这个去作为弓袋的材料。”便送给他五十匹白布。
安元三年(1177)三月五日，妙音院内大臣藤原师长晋升为太政大臣，这时小松公也超越大纳言定房卿成为内大臣。以大臣兼任大将，真是可喜可贺的事，于是大摆庆祝筵席，主要宾客是大炊御门右大臣经宗公。妙音院本应晋升一级为左大臣，但因避他父亲恶左府【1】的讳，所以才这样晋升了。
北面武士【2】在古时本来是没有的，自从白河上皇在位时设置此职之后，六卫府的人大多分配在这里。为俊、盛重，自幼就被称为千手丸和今犬丸，是当时最得意的红人。鸟羽上皇的时代，季教、季赖父子在禁中服役，专司给上皇传谕和回奏等，还算安分。然而后白河法皇时代的北面武士却不再安守他们的本分，渐渐不将公卿和殿上人放在眼里，不遵礼仪，不讲礼节。从北面的下方升到上方，再从上方到允许在殿上行走，因此傲慢之心日渐滋长，以至敢于参与图谋不轨的阴谋了。其中就有故少纳言信西的两个部下，一个叫师光，一个叫成景。师光是阿波国的国司官署的属员，成景是京城人，本是出身卑微的仆役。他们当过小健儿【3】或恪勤者【4】，由于伶俐机敏，所以师光升为左卫门尉，成景升为右卫门尉。后来主公信西死于平治之乱，两个人都出了家，一个叫左卫门入道西光，一个叫右卫门入道西敬。出家之后仍在法皇宫中担任警卫御仓的职务。
西光有一个儿子叫师高，也是精明能干的人，做过检非违使五位尉，于安元元年十二月二十九日追傩除目【5】的时候，被任命为加贺守。在行使地方行政权的过程中，他无视国法先例，随意没收神社佛寺和豪门势家的庄园领地，做了大量违法乱纪的事。即使当时距召公【6】的时代已很遥远，至少也应该平稳处事才好，但他却肆意妄为。安元二年夏天，国司师高的兄弟近藤判官师经递补了加贺代理国守，他赴任途中，走到加贺国府附近鹈川地方一个山寺时，寺中僧人正在烧水洗澡，他带领随从闯进寺内，赶走僧人，一个人先洗了，然后又叫随从们下来洗马匹。僧人们生气地说：“国司的官吏向来不到这寺里来，请按照以前的规矩，不要胡闹，都出去吧!”师经却说：“从前的代理国司不中用，所以受你们愚弄，现在的代理国司可不是那样，只知道依法办事。”听他这样说来，双方各不相让，于是就打了起来，师经心爱的坐骑当即被打折了一条腿。然后各自拿了弓箭兵刃，乱斗了一阵。师经看到不能取胜，眼看天已黑了下来，便撤离了。事后，又纠集加贺国府的吏佐武士一千余骑，奔袭鹈川，把寺院烧了个净光。这个鹈川的寺院乃是白山的末寺【7】，其中有老僧智释、学明、宝台坊、正智、学音、土佐阿阇梨等，他们都主张将此事上奏朝廷。白山三社八院【8】的僧人闻风群起，约聚集了二千多人，于七月九日傍晚，冲到代理国司师经住所附近。见天色已经晚了，于是决定明天开仗，当晚便没有进攻，暂时驻扎在那里休息。看那情景：带露秋风，战袍之左袖翻飞；凌空闪电，盔上之列星灿烂。师经估量难以招架，便连夜悄悄逃到京都去了。到了第二天卯时【9】，那些僧人呐喊着冲上前去，但是邸内悄无声息。叫人进去查看了一番，回说是都已逃走了。僧众没有办法，只好撤了回来。
人们提议到山门去提出控诉。于是将白山中宫的神舆【10】装饰了一番，抬着奔比睿山而去。八月十二日午时【11】左右，白山的神舆将到比睿山东坂本的时候，忽然北方天空响起了雷声，向着京城震天动地而来，同时天上飘下雪花，山上以及京城里边，甚至连山间常绿的树木也都变成了白色。
【1】即左大臣藤原赖长，因与其兄忠通争权，兴起保元之乱，中流矢而死。府邸在宇治，性情暴戾，故有宇治恶左府之称。
【2】即上皇御所北面所设警卫。
【3】原文为健儿童，意即幼小的健儿，是守卫国司官署的下级武士。
【4】是守卫亲王、大臣家的下级武士。
【5】除夕的逐鬼仪式，除目是任命官吏。每年追傩完毕，任命一批官吏。
【6】此处把召公时代看作是德政的典范，可能是根据href=2283/im《诗经》中“召伯之6559.教，明于南国”的意思。