傅望明领着他边走边道：“师父说，他在大荒纪的时候还不懂何为法术，何为灵力，每日里茹毛饮血，在这乾元谷里游荡。
他九岁那年，山谷里突然来了一位不到三十岁的男子，见师父趴在溪边喝水，心思一动，便收他为徒，师徒两人就在这里住下来，搭建小院。”
说话间，三人踏上架在小溪上的木桥，脚下发出吱吱呀呀的声音。
傅望明感慨道：“听师父说，这木桥还是当年他们在大荒纪时搭的，到如今也有六百年了。”
原来文圣活了好几百年，估计这里的人身负灵力之后，寿元比普通人多了好几倍，只是表面上看不出而已。
“三百年前，师祖羽化登仙，肉身化为世间万物，由此结束大荒纪，开启尘土纪。师父十分怀念师祖，即使后来做了文圣、七道首尊，在仙去前还是一直住在这里。
师父仙去前叮嘱我，将此地送予你居住，希望你能谅解他夺你五感二魂之罪。”
成牧连忙道：“千万别这么说，先文圣这么做，我完全能理解，要维护中州秩序嘛。”
傅望明叹了口气：“是啊，七道已成，法规已定，即使他贵为首尊，也有许多无可奈何，你能理解，师父他老人家若是有知，必定十分欣慰。”
我必须要理解啊，我得先活下来不是嘛，成牧默默感慨道。
两人一边说着，一边走到小院前。
“你就在此地安心住着，一日三餐会有人送来。川先生随着师父在这里住过六年，一花一木都十分熟悉。”傅望明道。
成牧拱手道了声谢，看他走远了，才转身入院。
院子里的陈设果然跟荒野那座一模一样，只是没有闪着金光的黝黑五行土。
推开小屋，床榻、长桌、矮凳，里面的摆设依旧是那个熟悉的样子。
成牧看了一会，想起文圣曾经的经历，心中不免颇有些感慨。
川子没有跟着进屋，他带了几只肥嫩美味的浮耳兽，在院子里忙活不停，准备把它们圈养起来，留着年节吃。
成牧拉过一张矮凳坐了片刻，想起今天拿到的诗词册，赶紧走到长桌前，翻开诗册，细细寻找着文圣留下的秘密，语形三境。
他找了一会，目光突然被四句写在一起的诗句吸引：
“以禅为乐事，又起一重尘。”
“气候如当日，山川似旧时。”
“运柴胡奴归，车前挂生鹿。”
“文杏裁为梁，香茅结为宇。”
他眉头微蹙，默默念道：“以气运文。”
记忆中，他第一次读到这四个字，还是大二那年上古代文学课的时候。
这四个字是建安时期文人写诗作文的美学风范，是建安风骨的内在底蕴，最早可以追溯到先秦孟子的“我善养浩然之气”，唐宋以后被诗人视作诗歌的创作之法。
回想起当年所学，他顿时恍然大悟。
不论是写诗词还是文章，首先要做到的，就是运用自身的文气，一挥而就。
这自然成了语形术的第一境。
正当他准备再往下翻时，他忽然感觉到，一股灼热的力量从头顶奔流而下，直达全身经脉。
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