第122章宗族计划，渣男的培养！（求订阅）
正所谓：一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮！
许言想要在这个世界中更好的生活和发展，肯定是不能靠单打独斗，而是要建立起属于自己的势力。
这一个势力，可以是宗门，可以是帮派，也可以是某个商行组织，亦或者是家族宗族等。
而相较于宗门帮派，商行组织等。
以父系血缘关系为纽带而形成宗族模式，无疑更加可靠。
宗族，顾名思义就是以父系血缘关系为纽带而形成的宗法共同体，成员都是同宗同族，有着血缘关系的人。
早在原始社会时期，就有祖先崇拜。
生活在远古时期的先民们，在建造村落时，往往会把祭祖的场所放在中心，而与祖先血缘关系最近、最有资格主持祭祀的人往往能够掌握部落的最高权力。
这种以血缘与政治紧密结合的传统，慢慢就演变成为了宗族法制，并一代代流传，影响着世人的价值观念。
与此同时，宗族也是古代社会村镇的最小个体。
原因很简单。
因为这应对自然灾害手段和生存能力低下的古代社会，个人和单个的家庭是没有办法生存的，都是一个个姓氏组成家族的形式存在，借此以自保和强大自己。
强宗大姓们把持了乡里权力，影响着郡县政治，并借此上下相通，左右相连，构筑了一张庞大的势力网络，使乡里政治蒙上了浓重的宗族色彩。
有道是：“皇权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理靠乡绅。”
由此就能知道宗族，是怎么一种势力了。
宗族，望族，名门，世家，门阀……
以此层层推进，掌控郡县，称雄一方，便是朝廷也奈何不得。
这可比帮派和宗门势力强多了。
最起码，宗族是以血缘传承的，不像帮派和宗门那样，人活着的时候威风八面，等到人死后，连个给自己扫坟上香的人都没有。
一辈子的努力和奋斗，都给他人做了嫁衣。
徒子徒孙再好，难不成还能比得上自己的儿孙后代？
所以许言宁愿潜下心来，慢慢发展家族势力，也不愿意去创建什么帮派和宗门。
至于说会不会出现儿孙不孝的情况？
许言并不在意。
因为一个人如果连儿女子孙都教导不好，又如何能保证自己能教好徒弟，保证徒子徒孙们尊师重道？
此外，许言建立家族势力，也是想要给自己留一个退路。
万一自己的仙武长生之路没能成功，也能借家族后人的香火，走香火神灵之路。
只不过这是许言给自己留下的最后一条路，不到万不得已，肯定不会这么做的。
……
景阳内城，许府！
许言让人安置好了前来支援的三百许氏子弟后，亲自设宴为叔公许继，以及三位武道宗师境界的叔伯长辈接风洗尘。
“宅院还凑合，美人质量也不错，看来景阳城里的这些个世家大族还挺上道，一上来就下了血本。”
在知道眼前宅院，以及宅院中诸多相貌极佳的侍女，全都是景阳城中几个世家大族赠送后，堂叔许炼笑着点评说道。