第八十三章碧潭
依《大爱道比丘尼经》所载，比丘尼的出家，始于佛陀的姨母摩诃波阇波提，她誓守八敬法，而被允许出家受戒。
大周朝道教盛行，京城内的长更是香火弥漫。要不是先皇太后在世的那几十年，力排众议，推举了流云庵，只怕孝慈法师再有本事，也难敌道人们胡乱炼制出来的一颗仙丹有效。
可惜，一朝天子一朝臣，先太后去世，皇后执掌六宫，这媳妇在婆婆面前乖巧伶俐，可是等婆婆一走，立马翻脸，再不肯将婆婆重用的孝慈师太当作心腹，而是转用了长里的女道士。
好在，前些年太后动用私房银子，加上皇帝每每充作孝子，将国库里大量的金银纷纷拨往流云庵，倒也成就了它现在宏伟的气势。
这流云庵第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。
圆通殿又名观音殿，是流云庵里众多尼姑们日常念经修行的重要场所，殿中供有十一面观音铜像，座座都各有不同，然而都面带慈悲。最后一进为药师殿，殿里供奉着南无消灾延寿药师佛。
夏日天长，虽然已经是辰时，可天边的红霞还是半落不落，透着一股血色的妖艳。
凝萱单领着碧潭出了松露禅院，沿着黄墙根下的甬道往药师殿去。
看什么风景倒不是凝萱在意的，现在棘手的事情是能否见到自己想见的两个人。
这头一个便是流云庵的住持孝慈师太。
为博得师太喜欢，凝萱彻夜通读二姑娘诗琪处借来的《地藏经》和《观无量寿经》。凝萱前世就明白一个道理，想要滴水不漏的讨好对方，首先就得知己知彼。凝萱也曾旁敲侧击的问过宋嬷嬷，当日的三夫人为何能受住持师太青睐。宋嬷嬷长长叹一口气，却道哪里是三夫人的本事，都是师太看在了凝萱外祖母的面子上，这才对三夫人另眼相看。
当年凝萱之外祖母因绣品的问题无法在京城安身立命，心灰意冷之下就嫁给了一直对自己很好的宋家大少爷，便是凝萱的外祖父。虽说夫妻二人感情融洽，可到底心中有一股子郁结。正好宋家庄和流云庵相距不远。那会儿孝慈师太名声不显，还并非是住持一职，凝萱外祖母常往此地和她讲经说理，后来竟成了莫逆之交。
三夫人婚姻不顺，又将娘家人悉数得罪。临去世前的那五六年幡然悔悟，又不敢再回娘家报信，就只能借着到流云庵上香的机会看能否遇见母亲。
孝慈师太心知三夫人用意。只是一直不点破。凝萱外祖母更明白，却从未去见女儿一面，直到三夫人一尸两命，宋家也从未登门祭拜。
凝萱不是厚脸皮。而是在三老爷如此不着调，又小动作频频的情况下。凝萱迫切需要另外一个能支撑自己的势力。