祭坛于三指峰，坐南朝北，背着太阳。祭坛地方不太宽敞，是山峰上的平台，离山顶有些距离。
我躲在山峰上的树上，思考着祭坛的方位。地理之道，不外阴阳。阳从左边转，阴从右路通。天道之左旋长生，从左到右顺起。
以龙之静而不动，为阴象。地道之右旋长生，从右到左逆起。龙为静，静为阴。建造形势，完全不符合祭坛的风水要求，难道说当时的风水师是庸才？显然不是，庸才不会完美逆转风水局。
祭坛中有三根石柱，成三才之势，一中架两边，石柱上雕刻着凤凰。三根石柱当中摆放一鼎，此鼎圆口平唇、圆底、修耳、蹄足、耳饰斜方格云纹，腹饰蟠虺纹，犀首纹膝。
楚大鼎的模样，完全是楚国祭祀鼎的模样。
祭坛四角，点燃起熊熊烈火，照亮祭坛，众人将祭品猪牛羊三畜放下，挨着陡峭的山壁。走出来位老人家，点燃三根粗壮的香，插到大鼎当中，然后带领着剩下的人，磕头祈福。
祭坛旁边站着数位身穿金丝银线道袍的道士，道士们眼观鼻，鼻观口，口观心，仙风道骨地站着，想来是请来作法的道士。这些道士们，就是米团子铺的老板看到的那些人。
跪拜礼后，老人家带着人起来，恭敬站在旁边。道士们则手持各异的法器，吟唱着古老的曲调，在坛场里翩翩起舞，犹如演出一场折子戏。
折子戏，是道教的斋醮科仪。俗称“道场”，谓之“依科演教”，简称“科教”，也就是法事。
斋、醮、科、仪“斋”的原意指齐和净，后为斋戒、洁净之意。
作法事的目的，一是护国佑民、二是延寿度亡，三是消灾禳祸，四是祈福谢恩。祭坛中前三位，一老年，两中年道士，、都讲、监斋，负责安排诸事。
祭坛上人不少，却没有杂音，就传来敲击甘露碗的声音，还有三清铃的响声，以及火焰发出的声音。
我蹲坐在树梢上，透过缝隙，可以清楚地看清祭坛。树长在悬崖旁边，往下看，看不到悬崖下面。
周围黑的厉害，还有风吹动树叶的声音。一条青蛇散发着阴冷地气息，沿着树干，缓缓朝我的方向爬过来。猩红的芯子吐着，探测着热量。
那条青蛇饿坏了，看到我，那么大的食物，可以饱餐。它悄悄地接近，看准时机，张开大口，露出獠牙，朝我腿咬去。
说时迟那时快，我一把掐住青蛇的七寸，拉出来，青蛇的头在空中甩着。修道人对气息特别的灵敏，当青蛇靠近我时，我已经发现，本来秉承着井水不犯河水的宗旨，不去惹它，没想到它竟然想咬我。
我朝周围看看，觉得放过它，有些不妥。便朝树下丢去，青蛇拍打着树叶，掉下悬崖。是死是活，就看上天的意思。
祭坛的事情已经结束，人们熄灭火堆，开始下山。片刻，祭坛变得静悄悄的，时不时的有羊的叫声传来。
天倒是黑得不厉害，从我的角度可以看到祭坛上面的牛羊。我抱着树干，盯着祭坛。我隐隐约约感觉有事情要发生。
风变得越来越急，羊的叫声变得越来越凄惨。突然，羊的叫声没有了，而是躺在地上不敢动弹。有种情况，动物感到强大的气息时，会吓得失去行动能力，被气势压住。
祭坛上最里面的石柱上出现个洞口，像是门被打开，似树根状的东西伸出来，在空中挥舞着。然后，更多的树根伸出来，在空中挥舞着，密集的紧，密集恐惧症的人怕是要吓死。
就看到，那些树根如同利剑般穿透猪牛羊的身体，然后，猪牛羊的身体开始急剧缩小，被那些树根吸干血肉，最后就剩下皮。
那些树干兴奋地舞动着，上面还挂着那些动物的皮，群魔乱舞状，吓人的紧。
我盯着那些树根，脑海中急剧地思索着，想不起来那是什么东西。难道那东西就是鬼母？但是可以确定，那些东西很不好惹。竟然能够直接吸干血肉，要是人下去，怕是也得被吸干血肉。
看来前几年的那些道士，被树根攻击，穿透腹部，避免被吸干血肉，道士挑出树根，却坠下悬崖，至于看到的腹部被咬的血肉模糊，是山里的野兽干的。
夜色下，饥饿的野兽出来觅食，被血腥味吸引，饿极的野兽见到血腥，会发疯的，开始疯狂死咬着道士的腹部，场面惨烈，血腥。
我不愿意惹那些怪物，悄悄地准备下去。我朝树下看去，见没有蛇之类的东西。
一声响雷般的声音传出。
“呔”
振聋发聩，道家的清醒咒。我慌忙朝祭坛看去。刚才离去的道士们再次回来，脚步匆匆围上去，手中拿着法器。
看他们的样子，像是知道有那些怪物，提前就做好准备。只是他们分散围攻树根的做法很不明智。那树根极多，这样分散开来，看似合理，如果树根攻击，他们全部都跑不了，都得折损。
如果他们守一面，就算是树根攻击，后面的也能够帮助前面的。