华夏文明作为一个很典型的农耕文明，其节日很明显地与四季相关。而中秋则是后世人眼中最重要的秋天节日，几乎与春节的重要性相当。不过，在唐朝的时候，情况并不是这样。
有很多文献说中秋节起于唐朝，盛于宋朝。但事实上，人们一直没有找到唐朝历史上大规模的描写中秋节的记载，只能找到一些疑似与中秋节由来相关的传说或者故事。
所以，目前只能说，中秋在唐朝的时候还没有成为一个法定节日，仅仅是衍生出了一些原始的习俗，譬如少部分人会在这一天走亲访友地邀人赏月或者饮酒等等，完全还称不上是一个全民性的节日。
而人们所熟知的那种以饮宴游乐、家人团聚为主要内容的八月十五中秋节，实际上是在宋朝才逐渐形成的。这也完全符合历史发展的规律：宋朝的生产力水平明显高于唐朝，更有可能诞生出类似中秋节这样精彩的文化娱乐活动，正所谓物质基础决定上层建筑嘛。
总而言之，来到这个陌生的大唐之后，李信的中秋就只是他一个人的中秋了。
这种微妙的孤独和落寞，若非亲历者，实难体会其中的万一。任何人处在这样的情况下，或许都会需要一个人来帮着排解吧。
虽然不是很好意思承认，李信真的希望陈幼澜可以成为这个人。
唉，不管怎么说，哪怕最后真的也只是李信自己一个人的中秋，该采买的东西也要采买。生活如果连这点仪式感都没有，那才真是了无生趣。
为了不惹出骚动，李信穿着寻常人的粗布麻衣出了王府，带着张本和陈虎直奔菜市场，很快便买了大包小包的食材回到了楚王府。当然，提东西的是张本和陈虎，堂堂王爷，该使唤下人的时候还是得使唤，也不看看张本和陈虎的手臂上有多少腱子肉，浪费真是可惜了。
第二天，楚王李信大人也是很殷勤地起了一大早，把闲杂人等全赶出了厨房，只留下打下手的厨娘，就在厨房里鼓捣了起来。
首先要做的是月饼。后世人过中秋的时候，不论喜不喜欢，总要吃上那么一两个月饼，甚至哪怕不吃，家里也会买上几枚放着。老实说，李信本来也不那么喜欢甜腻的月饼，但自从重生之后，他便开始无比想念过去的一切事物，其中就包括月饼。
这或许在某种程度上证明了人类的本性就是喜欢犯贱吧。不论什么东西，越是唾手可得的时候，越是不懂得珍惜，直到失去的时候，才追悔莫及，如果要给这份追悔加个期限.......那就是直到这件东西再次变得唾手可得的时候为止。
真是令人忍不住呵呵的本性呢。
月饼通常可以分为广式和苏式两大类。广式月饼是松软绵密，而苏式月饼则是酥皮松脆，在这二者之中，李信更偏爱苏式月饼，尤其是苏式鲜肉月饼，更是一绝。因此，他最后决定做的也是苏式月饼。
受限于手头的材料，李信能够选择的月饼馅儿并不多，也就是豆沙和莲蓉两种而已。反正制作步骤也差不了太多，他干脆两样都做了一些。忙活一上午，他和厨娘一共做出了一百枚热腾腾的月饼。
留下三十枚给自己人以后，李信就开始分配这剩下七十枚月饼的去向——这么多月饼他也吃不了，更何况吃独食也不合礼。
皇上和皇后那边是必然要送去的，他们不仅身份尊贵，还是李信非常敬爱的长辈，就给个二十枚吧。程咬金老爷子和秦琼老爷子那边肯定也不能少，一人至少也要个十枚吧......秦琼那边还好，要是让程咬金知道李信做了好东西却没送上门去让他尝尝，怕是非得上门来踹李信的屁股不可。
那种画面，李信光是想想就有点两股战战的意思。
中书令陈尹那边自然也不能忘了，那可是李信的未来丈人家，也给个十枚吧，顺便可以问问陈子衿在不在家。
最后的二十枚，李信仔细询问了一下王贵的意见，将其分成两份，送到了牛进达和李绩府上。虽然李信并不常去这两人府上走动，但他们当年也跟李玄道是感情极好的袍泽，不可怠慢。想来李信若是真有什么事儿求到这两人府上，他们也绝对会义不容辞地出手相助。这就是所谓的君子之交，无需常常感念，自然就在诸人心中。