第一百四十章：生公说法，顽石点头

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四字同音，却不同意。

诸葛亮问，“可知何为静心？”

张如尘当然知道，修道修得就是一个心静，所以他的回答是:“心静。”

如果非要通俗的解释，可以用心静自然凉来形容。

诸葛亮既没有认可，也没有否认，他继续问道:“可知何为竟心？”

张如尘便按照自己所想，答道:“有志者事竟成。”

即，上进心，活一日，便上进一天。

诸葛亮轻摇羽扇，怡然自得，继续问道:“可知何为敬心？”

张如尘点头，答道:“对人、对事、对天、对地、对万灵，尊敬、爱戴、礼貌。”

简单来说就是对于其他事物存有敬畏之心。

最后，诸葛亮又问:“可知何为净心？”

张如尘微微思索，同样答道:“无杂念、无妄念、无情欲、无贪欲、赤子之心。”

诸葛亮大笑，“孺子还可教也。”

张如尘心知自己所答有误，于是正襟危坐，恭敬道:“请先生指点迷津。”

接下来，诸葛亮便为张如尘详细讲解，他眼中的静、竟、敬、净。

静心，即不追求名利、不为名利而困惑，明白自我之志，方能平稳心态，不生杂念，静思反省，可以总结为:非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

意为:君子之行，静以修身，俭以养德。

这一点，张如尘的意思是对的，心无杂念，安然处之。

竟心，简单说来就是清理进取，这看似与老子思想‘无为’存在矛盾，但其实不然，诸葛亮所说的‘竟心’是指胸有大志，虚心学习，天天向上。

意为:学须井也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。