第一百一十五章：和尚道士论道

破戒说:“贫僧法号破戒。”

年轻道士微微点头，不得不说，两人的名字也是非常相像。这里指的相像不是字意解析，而是取名者的用意。

出家人谨守戒律，却为他取名破戒，而道家修道，却取名如尘，皆是反义。

两人说话的频率并不快，却井然有序，一问一答，如有默契。

年轻道士张如尘问道:“道友从何而来？”

破戒答道:“喜马拉雅山大乘佛寺。”

年轻道士没有任何讶异，似乎知晓这个地方，其实不然，他并未听过这个地方，但他却知晓大乘这两个字代表着什么。

佛法分小乘、大乘。小乘佛法只渡自己，不管他人，一个是他没有足够的智慧去救度他人，一个是他本人也不想救度他人。这是大部分出家人所修行的道，简单的说就是自我修行，忘空一切。

而大乘佛法是自渡和渡他。其中典型的佛家代表就是地藏王菩萨，地狱不空，誓不成佛，而更贴切的就是佛祖释迦牟尼，以割肉喂鹰之事阐述——舍己为人，无怨无悔。总结便是:渡人便是渡己，舍己便是成仁。

虽只一字之差，却是天壤之别。

至于这大乘佛寺是否真的在那喜马拉雅山，张如尘并不怀疑真假，只要眼前这个和尚是真的，那便够了。

一来一回，接下来便是破戒开始问，“佛友何人？”

道士张如尘微微一笑，道:“在下武当山一介闲人。”

破戒笑问:“当真？”

张如尘道:“不假。”

那么破戒就不问

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