第52章 炎洲

“这炎洲临近中洲，多为沙漠，自大明向西，越过哈密卫便是炎洲之地。”

朱悟净经过思索，决定将地球分成九大洲五大洋。

并结合十洲三岛以及大九州重新划分地区，并借此命名，以老子西行之说，编造的须菩提西行神话，向大明百姓科普地球的地理，知晓整个世界的模样。

东亚以及天竺一带被朱悟净定为“中洲”，将西域诸番以及中东一带定为“炎洲”，泰西诸国的地界依旧称为“欧洲”。

炎洲一词来自东方朔的《海内十洲记》，据记载在南海中，地方二千里，离北岸九万里。

这里朱悟净依旧将亚欧大陆的中部地区称为“炎洲”，自然也是有他的理由……

朱悟净续道：“这炎洲在春秋时代还未开化，当地人信奉圣火，崇拜火焰，故称‘拜火教’，也称‘祆教’。”

听到“拜火教”三个字，于谦眼中多了一些异样的神采，他的眼神锐利非凡，在工匠之中发现一人。

那人的表情出现微妙的变化。

大明的建立可是和这祆教有些因缘，甚至后世之人研究大明的国号之时，也会提到“祆教”“明教”这些词。

于谦不着痕迹地将这个表情变化的工匠记住。

“须菩提行走在炎洲的沙漠上，在无尽的黄沙中见到一個人，那人名为‘琐罗亚斯德’，乃是祆教的圣人。”

“琐罗亚斯德见到须菩提，感叹对方的气度不凡，便谈起祆教诸神的神通。

当时的祆教崇尚善恶二元论，认为善与恶不断斗争，结局是善取得最后胜利。

这琐罗亚斯德供奉之神，正是霍尔莫兹德，也称阿胡拉·马兹达，我等则称为‘先意佛’，也称‘初人’。”

“沙漠之中，琐罗亚斯德向须菩提传法，说出善恶二元论，并指出天下所有的生命善恶分明。”

“人一诞生便分出了善恶。”