吴川一开始对于400俄亩并没有什么概念，直到佩奇告诉他这相当于400公顷时，他才真正感到有些震惊。虽然吴川并不是托尔斯泰的狂热粉丝，但是既然知道佩奇来到本城的初始目的是为了拜访托尔斯泰伯爵，他这些天自然投其所好的同佩奇多聊了一些托尔斯泰伯爵的事情。
虽然在他的学生生涯中，曾经无数次听过列夫.托尔斯泰的名字，和他所写的那些名著。但老实说，这位文豪和他的著作从来没有进入过他的脑子，当他离开校园之后，他对这位名人所能够记得，大约只有列夫.托尔斯泰这个名字，和他所写的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》三部作品的名字，还有俄国的狮子和俄国革命的一面镜子这两句评语了。
也只有在这个时空和佩奇等人的交谈，和亲眼看到亚斯纳亚·波利亚纳庄园之后，他才能真正了解，这位文学巨匠为何能够被佩奇称为俄罗斯的良心。
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作为俄国的地产贵族，列夫.托尔斯泰从小到大都不必为自己的生活发愁，而他的妻子同样有着丰厚的陪嫁。可以说，这位俄国文豪对社会不公的批判，并不是因为生活困顿而导致的愤世嫉俗，而是在优渥的生活中努力坚持着自己的道德和良知。
如果仅仅只是在思想上对社会不公现象进行批判，那么也许吴川还不会在短短十余天内对他印象深刻。但是在列夫.托尔斯泰的后半生，毅然放弃了上流社会的生活，隐居在乡下的庄园内为农民开办学校，并亲自和他们一起下田劳动，力求像一个正直的农民那样靠劳力为生，这种把思想赋予行动的行为，就让吴川感到汗颜了。
哪怕吴川在原来的世界里天天上网声讨996工作制，可是在现实中却依然不敢违背老板要求的加班。嗯，也许过去他曾经以为，这就是一个人成熟的表现。不过看到了托尔斯泰伯爵的行为之后，他只能觉得自己衣服之下的个人之小。
拥有这样一幢庄园的主人，不想着享受自己的生活，反而为俄国底层民众的痛苦生活不停呐喊，不要说这个时代没有多少人能够做到，就是一百年后也看不到几个。估计在某些主张996的资本家眼中，列夫.托尔斯泰这样的人纯粹就是个疯子吧。就连吴川自己都觉得，当他身处于托尔斯泰伯爵的位置上，恐怕是不会像他那样去声讨自己所处的阶层的。