在这些故事里，死亡的起源被归结为两个送信者当中的一个忙中出错或故意欺骗。但是，按照广泛流传于非洲班图族各部落中的这个故事的另一个说法，死亡并不是送信者弄错消息造成的，而是神自己犹豫不决造成的，他在决定给人永生之后改变了主意，决定要让人死亡。人类的不幸在于，携带死亡消息的第二个传信者，追过了携带永生消息的第一个传信者。在这种形式的故事中，变色龙扮演传递永生的信使，而蜥蜴扮演传递死亡的信使。例如，祖鲁人说，在世界之初，翁库隆库鲁，即老神仙，派出一条变色龙给人带去消息，对它说：“去吧，变色龙，到那里去并且说，不要让人死。”变色龙出发了，但它爬得非常慢，而且在路上磨磨蹭蹭，去吃乌布克韦贝赞（ubukebezane）灌木或桑树的紫色浆果；不过有些人说它爬上树去晒太阳，吃苍蝇填饱肚子，然后马上躺下来呼呼大睡。
这时候，老神仙重新考虑后决定派蜥蜴作为紧急信使，去追赶变色龙，并带给人一个截然不同的消息，他对这个动物说：“蜥蜴，当你到达时，你要说，让人死吧。”这样，蜥蜴跑了，超过了还在慢慢爬行的变色龙，首先到达了人们中间，向他们传达了关于死亡的消息，说：“让人死吧。”然后它转过身去，回到了派它来的老神仙那里。但是它离开以后，变色龙最后也来到人们中间，带着它关于永生的好消息，它大声宣布：“神说不要让人死去！”可是人们回答说：“哎呀，我们已经听过了蜥蜴的话；它告诉我们：神说让人死吧。我们不能听你的话。”由于蜥蜴的话，人将会死去。于是，从此以后人就一直会死去。因此祖鲁人憎恨蜥蜴并且只要见到就把它杀死，因为他们说：“这是非常丑恶的家伙，它在世界之初就跑来说人要死去。”但另一些人憎恨变色龙或者干脆杀死它，他们说：“那个可鄙的家伙，它延误了告诉人们说他们不会死去。只要它及时告诉我们，我们就不会有死亡了；我们的祖先也会一直活着；地球上也不会有疾病了。这一切都是因为变色龙拖延的缘故。”
同样的故事以几乎同样的形式在诸如贝专纳、巴苏陀、巴隆伽、恩戈尼等其他班图族部落中间，并且显然在英属东非的瓦萨尼亚人中间流传。
甚至在并非班图族的豪萨人中间也发现了这个故事的稍有改动的形式。
直到现在，巴隆伽人和恩戈尼人还对变色龙心存怨恨，因为它的拖拉才把死亡带到了世界上。所以，当他们发现一条变色龙在树上慢慢爬的时候，他们就戏弄它，直到它张开嘴巴，于是他们把一撮烟草丢在它舌头上，兴高采烈地观察这个动物扭曲着身子，颜色由橙变成绿，由绿变成黑，直到痛死；他们就这样为变色龙对人做的那个大坏事报仇。
因此在非洲广泛传播着一个信念，即神一度打算让人永生，但是由于他委托传达喜讯的那个使者所犯的错误，使这个仁慈的计划归于失败。
3．蜕皮故事
相信蜕皮动物可获永生人错失永生，蛇等获得永生关于人曾经能够蜕皮和永生的信念关于人死后三天复生的信念人错失永生，月亮获得永生巴纳人关于人曾经死而复生的故事人和蛇等为获得永生而竞赛许多未开化民族相信，由于具有能够定期蜕皮的优点，某些动物尤其是蛇，会重新恢复年轻并永远不死。他们坚持这个信念，因而讲故事解释这些生物是怎么获得、人又是怎么失去了这个永生的福祉。
比如，东非的瓦费帕和瓦贝恩德部落说，有一天，神（他们称为“莱扎”）降临大地，并对所有的生灵讲话：“你们哪个不想死？”不幸的是，人和其他动物此时都在熟睡，只有蛇醒着并当场做了回答：“我想。”这就是为什么人和其他动物都会死的原因。只有蛇不会自然死亡，除非把它杀死。