先知这个称号从此进入了历史，信众们对他们领袖的称呼也变成了教宗。
在建国最开始的两百多年里，为了防止深海势力卷土重来，教宗依旧耗费着自身的生命力来维系着萨科塔一族的力量，他们的寿命依旧很短暂，历代教宗更替也很频繁，这时的教宗和先知的区别并不大，只是换了个称呼而已。
这段时间内，拉特兰与伊比利亚依旧全民皆兵，男女老幼各司其职，萨科塔人手一杆铳，黎博利每户都造了船，两国都组建了规模庞大的军队，此时的拉特兰与伊比利亚仿佛就像是个大军营。
一开始大家对此也并没有任何异议，因为那场灾难历历在目，那个神不知道什么时候又会卷土重来，毕竟连教宗都还在用生命保护着众人，人民也没有理由放松警惕。
但漫长的时间会逐渐改变一切，大概一百多年后，那些经历过浩劫的人几乎都已经离世，新一代人中再也没有人亲历过那段历史，但他们多少还从他们的祖辈那里听说过这段过去。
但又过了几十年，连这一辈人都不在之后，那段灾难彻底变成了历史书上的一段文字，没有经历过切肤之痛的年轻人们已经很难感同身受了。
两国官方其实依旧很重视历史教育，国民虽然已经不再像先辈那样充满激情，不过依旧能对那段历史产生不小的共情。
但一件事的变动，长远地改变了人们对历史的态度。
泰拉前719年，新一任教宗做出了一个举动，他决定降低自身献祭生命来维系萨科塔一族力量的程度。
虽然这个程度非常小，那个教宗的寿命也就比他的前任多了几年，但在某种意义上，这位教宗还是开了个不好的头。
在当时，拉特兰国民对教宗的举动并无感到不满，相反，人民知道教宗是在用生命守护萨科塔一族，都无比感动，纷纷对教宗表示支持。
从这位教宗开始，以后的历代教宗都以不同程度降低他们的献祭，终于在泰拉前453年，教宗彻底解除了献祭。
萨科塔再也没有了那所谓的神力，成为了和泰拉各种族一样的普通人，光环和光翼也成为了一种象征，此时的教宗已经彻底和先知脱钩，仅仅在权力和影响力的层面上统治着拉特兰。