这一点倒并非是道听途说，据说当年的永乐皇帝便如此做过。
前世时李清玄曾专门为了这个课题去了武当山，发现所有的真武大帝都是用了皇帝的模样。
这才有了李清玄在课题结尾处，写下了‘真武神，永乐像’这几个字。
当年的永乐皇帝心里清楚，只靠刀枪难能征服人心。
既然众人信人，那不如来造神，甚至是来当神，何愁天下万民不跪在脚下？
就这样，永乐皇帝用自己的形象塑造了真武大帝，虽是借寓，但就算是李清玄重生而来的前一天，真武大帝的像前依旧是香火鼎盛。
当然，哪怕是永乐大帝，恐怕也不曾见真神，没有真神神位，只以人间帝王之气塑神身，怕是不够的。
远没有李清玄现在的际遇，真神神位就在眼前，换他李代桃僵！
前世的李清玄从未见过神明，因此对这些民俗的研究也仅仅只是停留在学术上。
可现在不同，他亲眼见过了神明，自然也想要试一试，若是按照民俗的法子来以像修人，不供天神供自己，是否会有意想不到的作用？
就在李清玄思索之际，出租车也终于回到了市区。
“小伙儿，到市区了，你有没有具体的位置，还是就在这下？”
司机的询问，将林清玄从思索着拉回到了现实。
同时，在他的眼神里也闪过了一丝坚定，显然是暗暗的做出了决定。
“师傅，你知道哪里有丧葬店吗？”
司机狐疑的透过后视镜看了他一眼：
“丧葬店？是什么地方？”
李清玄一听，紧接着便反应了过来：
“就是给死人办丧事所需要的东西，能够在哪里买到？”
看来，没有民俗文化，很多东西也就没有了。
不过总会死人吧，再怎么样，这个世界肯定也会有一些传承下来的规矩和方法。
只是相比起李清玄前世的民俗，更加浅显罢了。
出租车在小胡同里转了几圈，最后终于在一个偏僻的路边停了下来。
李清玄朝着窗外看了看，果然看到了一家白色的门面门头，上面还写着“烛火店”几个字。
李清玄下了车，直奔店铺而来。
要么说这世界没有民俗，里面的东西可以说是毫无忌讳。
有这种铺子，也无非是因为自古传承下来的一些丧葬文化，广义而言虽然也在民俗文化之内，但和李清玄所熟知的那种民俗，毫无可比性。
店铺只有几个平方，货架上摆着的也无非就是些黄纸，元宝之物，除此之外再就是一些看起来就比较简陋的纸扎物。
房子，车子，以及不伦不类的侍者等等。
“老板，我要做点东西，你会纸扎吗？”
面对李清玄的询问，老板赶忙炫耀似的指了指旁边的货架：
“这些元宝，纸物都是我扎的，你要什么？”
“我要的纸扎不是这些，你会扎纸人吗？”
一听这话，老板愣住了，看到老板的表情，李清玄并不感到意外。
纸人的由来起源于丧葬习俗文化，发现最早的纸人，可以追溯到十六国时代。