“税收能够区别征收对象，这样一来，朝廷就可以鼓励或者限制某些行当或者某类产业的发展。”
“比如如今的新式织造厂如雨后春笋般冒出来，所需要的人工和材料都非常的庞大，为了支撑行业发展，我们可以鼓励原料商。。。。。。呃。。。。。。比如种棉花的供应商，降低他们的税收，鼓励大家去种棉花，提供足够的产业链原料支撑。”
“再比如，朝廷鼓励移民去草原，要开垦田地，要搞民族同化，如此一来，北边的税收就可以稍微降低一些，鼓励移民，也让北边更加稳定。”
“还有某些产业或者职业，太过热门了，又是暴利，已经影响到朝廷稳定，甚至破坏了经济运行的正常轨道，比如说铁矿啊，盐矿啊之类的，我们就适当提税。”
“如此一来，便能调节行业之间的失衡，让各行各业都有得有失，也就不会出现一窝蜂扎堆去某个行业，或者某个行业被人弃之如敝履，冷淡非常了。”
这算是常识了，后世的人但凡读过点书的都知道这么回事，但在这个时代，却很少有人会去注意这里头的弯弯绕绕。
徭役赋税，大多数是跟苦字挂钩的。
百姓们咬着牙交了税，只觉得最终也是给了朝廷，给皇帝、给当官的挥霍掉了，再不济也就是给那几个打仗的丘八给吃喝掉了，并没有见到这钱用到哪个老百姓身上，或者用得对老百姓有利，对国人有利。
朱正所说的这些，是这个时代的人中只有极少部分会去认真思考的，也只有极少数人能想到这一层面上来，人少，自然就难以推动了。
至于在场的这几个，阁老也好，尚书也好，他们读的四书五经，追求的是儒道盛世，四书五经才是正道，又有几个会去研究这个所谓的旁门左道呢？
税收这种东西，自有名目以来，就是个猛虎。
以往的朝代更迭，国破家亡，那基本在后世都会归咎于苛捐杂税、横征暴敛。
而一个盛世的出现，又往往被人说成是皇上圣仁，轻徭薄赋所至。
简单的来说，税就是邪恶的，是导致社稷动荡，甚至改朝换代的元凶。
最好是不征税，这世道才会太平，百姓们才有好日子过。