端午节这一天下的雨，又称之为“无根之水”，乃天地至纯净。
听说是，端午节这天，民间有许多祭祀龙神的活动，龙神感念世人祭祀，会行云布雨于人世，布泽于世人。
端午节这天的雨，与旁的时候不一般，据说淋一淋雨，还能驱除身上的浊气、秽气、病气，湿气。
是不是真的，无从考究。
但虞幼窈，对这种风俗，却抱以极大的尊重，仔细一想，这些令人费疑所思的风俗，其实也有迹可寻。
端午节是春夏交替时节，已经到了立夏，雷雨较多，端午节这天，确实最容易下雨，所谓龙神布泽于世人，也不过是将这一自然现象神化了，美化了，并非什么迷信，而是承载了世人，对美好生活的热爱与向往。
立夏后，便是小淋一会雨，及时换上干爽的衣裳，也不会轻易生病，淋雨能清洁身体，身上清洁了，确实在一定的程度上，能防止病菌，减少生病。
加之春夏交替时节，人体热邪渐盛，淋一淋雨，让少些的凉气进入体内，确实能起到些微抑制热邪作用。
理论上，是没有问题。
但具体情况，还是要看个人体质。
人们将这些对自己有益的风俗神化、美化，代表的却是他们对天地的敬畏与热爱，对美好生活的期待与向往，不能以迷信概论，是一种十分可贵的精神文明。
迷信与真理，是要看它的背后，承载了什么。
若承载的是，害人的恶，那么它的存在是迷信。
如果承载的是美好的善，那么它的存在，就是真理。
这时，殷怀玺拎着一捆湿柴进了山亭，混身上下湿漉漉的，没忙着过来，而是站在山亭入口处，将衣服的下摆拧干了水。
虞幼窈连忙递上了，先前用过的巾子：“赶紧把头发擦一擦。”
殷怀玺擦干了手上的水，握了一下她的手，掌间一片冰凉：“先生火。”
说完，就放开了她的手，就近寻了几块石头围在一起，又垒了一个火塘，竹篮里垫了防止用具碎裂软毯，里头塞了棉絮，正好用来引火。
外面的雨一直下着，丝毫没有停下的迹象，八角亭四周的挡风竹帘，被吹得哐当作响，冷风夹着潮湿的雨气，经过四周的隙缝透进来。
湿柴燃烧不易，伴着一股浓浓的薰烟，要等摆在火堆附近的柴火烤干之后，烟雾就不会这么大。
虞幼窈站在避风口上，烟雾薰不到身上，见殷怀玺混身都湿透了，水滴沿着衣服的下摆，汇成了水线滴落在地上，没一会儿，他站的地方，就凝了一滩水。
轻抿了一下唇儿，她迟疑了一下道：“火堆已经生起来了，你、你还是先，”话到了嘴边，又有些难为情，她不由低下头，看着自己的脚尖，连声音也小了许多：“你衣服都湿透了，一直穿着湿衣服，便是铁打的身体也会着凉，不、不如先将，外衣脱下来，放到火堆上烘干？”
身上的衣服少些，坐在火堆旁，干得也更快一些。
只是孤男寡女，衣衫不整是大忌。
无关什么规不规矩，只女儿家矜持作祟，所以这一番话，她说得无比艰涩、迟疑。
端午节淋雨，是指身上湿透之后，立马回家换上干爽的衣裳，不是一直淋雨，用现在科学来解释，就是加速血液循环和新陈代谢，调动人体自我的免疫系统，减少生病，这跟很多养生达人，每个月，固定冲三到四次冷水澡是一个道理！
我们现代人懂的科学道理，在古代没有先进的科学情况下，有另一套理论来支撑，是一套根据生活累积的经验，一代一代传承下来的真理！
谁说只有科学才是真正？老祖宗上下五千年的传承下来的经验，就不是真理了？！