“吏部早有定制，官员考核，有四善七事三最，兼以磨勘制度为辅，便纵使是举主保荐，亦当以此为评，并不妨碍。”
严格意义上来说，大宋的官员考核制度，是一个大杂烩。
细究下来，大抵可分为三个部分，磨勘制度讲资历，通过入仕年限，确定官员的寄禄官品级，虽然说，此品级与具体差遣实权并无太大关系。
但是，如若品级太低，想要任职高位，也会受到很大的非议，算是一定程度上限制了过分的越级拔擢和任人唯亲。
在此之上，便是李迪所说的四善七事三最，也即官员考核标准。
四善为德、谨、公、勤，重在考校德行。
七事为举官当否、劝课农桑、增垦田畴、户口增损、兴利除害、较正刑狱、盗贼多寡，算是具体的能力标准。
三最为治事之最，劝课之最，抚养之最，考核的是地方官员对社会安定的整体贡献。
这套标准承袭自唐制，至今仍然沿用。
但是，仅仅有标准是不够的，需要人来执行，这便是今日争论的举主制度。
“李相公说得对，吏部自有考核标准，这并不妨碍，关键在于，谁来考核，如何考核！”
冯拯瞥了一眼钱惟演，目光中露出一丝不满。
当初他就反对这人进中书，如今看来，果然没错，此人当真是志大才疏，讨论了这么久，连重点是什么，都把握不住。
“若要废黜举主保荐之制，那么，便当由吏部总掌考核之权，但天下官员繁多，吏部堂官不过数十，到了最后，还是要将考核权柄，分予地方州府。”
“如此一来，且不说易令地方官员权重，单说这攀附阿谀之弊，也未必就能减轻。”
很多时候，想法很美好，但是具体操作的时候，就会遇到很多的问题。
官员铨选，现行的制度，是由地方官员按照考核标准，先行记录自己的政绩，功过，随后送到上级衙门，由其主官签字确认后，再送交吏部复核。
而这些升迁当中，最重要的关口，也即是选人向流内官的转迁，考定的就不仅仅是某一段时间的政绩，而是多年以来的综合成绩。
所以在这种情况下，不仅要主官确认，而且还需要找到其他符合条件的举主作保，将历纸也就是考核表连同举状一起送到吏部。
再然后，吏部才会启动审查程序，将官员召入京中，要求其述职，并重新加以考试，合格后方许转迁。
冯拯的话可以说是有理有据，但反过来看，李迪这边，也并非是无理取闹。
政见之争，便由此而来。
“确实，废黜荐主保举之制，一则会使吏部政务更加繁重，二则也不能根除官员攀附阿谀之风。”
这个时候，沉默许久的吕夷简，总算是开口道。
不过，他这一说话，便先是赞许了一番对手的意见，随后才话锋一转，道。
“但朝廷制度，总归是要取舍。”
“诸位皆是在朝多年的老人，不妨也就打开天窗说亮话。”
“官场之上，人情走动在所难免，如诸位方才所言，举主保荐之制，固然是能选出有才有德之人，转任流内。”
“但它的弊病在于，选人有且仅有一条路可以转任流内，也即寻得五名举主，选人受举主恩而入流内，自不可忘恩负义，因此，最后必然走向结党。”
“我和李相之所以觉得应当废黜此制，便是缘由于此。”
“不用保荐，固然有种种不便，但只要改制得当，亦可选出德才兼备之人，且选人转流内，不必经由举主，虽难杜绝结党之风，但至少，这将不再是必经之路！”