年轻的牧民女人全部被抓走作为战利品享用。
而剩下年迈老人和高不过车轮的孩子，被留了下来，让他们自生自灭，有很大概率，他们都会马上到来的严冬死去。
也不乏血气方刚者试图反抗，直接被准噶尔骑兵一刀砍掉了脑袋，插在木桩上示众威慑。
一名男孩刚好高过车轮一点点，即将被带走，略显苍老的母亲冲上来搂住孩子苦苦哀求不要带走。
丈夫被带走，大儿子也带走，儿媳妇也被带走，这个小儿子要再被带走，那这个家里就彻底没了。
母爱的力量，让即使面对凶残的敌人，依旧挺身而出，但是男人用力争夺，妇人力有不逮，但始终不肯松手
准噶尔人见拉扯不开，凶性大发，气的直接一刀砍在男孩的脑袋上，连刀数刀，硬是砍下一块头骨。
然后对着妇人吐了口口水，嘲讽道：“现在他没有车轮高了，可以留下来一直陪你了。”
说完，不理会妇人的悲伤痛哭和咒骂，转身又继续去干坏事了。
准噶尔人不断在帐篷里搜刮财物，铁锅、木桶、毛毡、毯子，甚至是皮袋、木碗都不放过，颇有后世罗刹军队掠夺洗衣机的风采。
关于罗刹士兵对洗衣机的特殊感情，最玄乎的一种解释是，罗刹军工因为被制裁严重缺乏芯片，抢洗衣机是为了把里面的芯片拆下来，回收使用，这看来是纯纯的爱国之心，值得提倡。
当然，这种说法近乎荒诞，且不说那些老旧洗衣机里有没有芯片，就算有，罗刹士兵就不能有点爱国主义以外的私人需求，就不能单纯的趁打仗给自己置办一份家当？
以罗刹的严寒天气来看，冬天手洗衣服的痛苦程度不亚于修炼铁砂掌，打仗时弄台洗衣机回国实乃上佳的伴手礼。
罗刹士兵不仅想把顺来的洗衣机弄回国，可能在前线也需要洗衣机自助洗军服。
这里没有诋毁罗刹后勤系统的意思，在罗刹鸡飞狗跳的征兵中，罗刹新兵必须自费购买大量个人装备，如果连鞋、防弹衣、绷带和止血带这些都需要自备，需要亲自洗衣服又有什么大惊小怪的？
不管怎么样，战争中的掠夺行为可以理解，但冠以正义之名，就无耻至极了。
准噶尔人的掠夺还在继续，他们在帐篷里发现了躲藏的女子，更是直接就扑了上去，就地解决生理问题。
还有牧民们的牛羊，更是必须带走，这都是上好的军粮，给兄弟们开开荤。
还有那羊尾油，啧啧，单身准噶尔男人的最爱！
除了老的小的病的残疾的不要，他们会把其它人都带走，连同他们的牛羊牲畜和帐篷财物等，至于后面留下来的老弱病残怎么办，准噶尔人并不理会。
这就是草原优胜劣汰的原则，千百年来，皆是如此。
晚上，他们直接抱着羊就回来宰杀，剥皮拆骨，用抢来的锅架起，燃起干牛粪，冷水下大块羊肉煮起，还有人吃着帐篷里抢来的奶豆腐，喝起奶茶，高兴的跳起了舞。
第二天，又出发掠夺下一个部落，他们志得意满，认为土谢图汗国无一合之敌，浑然不知，大清的军队正在逐步逼近。