其实连张源先自己都不知道这是怎么回事，原本二人在后山好好地玩着捉迷藏，可不知怎的王天佑突然间变得神情呆滞，不管张源先怎么叫他都不应。原本张源先还以为那是王天佑故意装出来吓他的，可一看之下却又觉得不对，话说的好，通过眼睛可以看到人们的灵魂，这正常人的眼睛应当是光华凝聚，而王天佑的双眼眼光涣散，好像什么东西都没有在眼中印出，而且脸上隐隐约约泛着黑气，这哪里是正常的的人可以装得出来的？！
自古中医有望、闻、问、切四种诊断方法，驱邪亦有望、闻、问、切之说，这“望”指的是以堪舆之术观察被冲者的气色，即阴阳之气，道家认为一个正常的人应该是阴阳协调的，而邪秽之物多属阴性，所以被邪物冲到的人都会出现阴阳失调之状，面上笼罩着一股黑色的阴邪之气。“闻”则是指以听觉辨认被冲者的反映，判断出被冲者被冲到的程度。“问”则是通过问患者的一系列问题，从中明白他到底如何被冲到的，以便更好的解决问题，当然如果被冲者出现了像王天佑这样有口而不能言的情况的话，那么这“问”一术当然施展不来，更要紧的是像这样的被冲者已经属于重症者，阴邪之气已经开始攻入心脉，如不赶快施术抢救的话就很可能会有生命危险。最后这“切”一术即是以道家秘术直接判断出被冲者到底是被什么东西冲到，这道家自古传到今天也有上千年的历史，大大小小的门派多不胜数，所谓各家行各家的法，这“切”字一诀到也是五花八门，像上清茅山派使的是“七星移位”，皂阁灵宝派使的是“内阳针”，清微派使的是“七花露”，神宵雷派使的是“雷罡诀”，而龙虎山天师教使得就是这“玄灰泥”。
这“玄泥灰”乃是香灰所制，这香灰因为是人们拜神所遗留下来的底料，按道家的说法这些灰都粘上了神仙的仙气，对邪秽之物有克制的作用，所以选其作为“玄泥灰”的主要材料。张源先毕竟六岁开始更随张恩薄习道，虽说不上是法力无边，但简单应急措施还是懂的，他用“望”字一诀发现王天佑不对劲后急忙使用“切”字诀查看王天佑的情况，哪知“玄泥灰”颜色呈暗黑，很明显这是被阴魂给冲到的，所以他急急忙忙跑去找来了张恩薄。
张恩薄来到伏魔殿内，只见王天佑呆呆地坐在凳子上，一动不动。王百姓夫妇心急自个的儿子，连呼其名，但王天佑却应也不应。
“我们家天佑这到底是怎么了？”王百姓呜咽着说。
“百姓，你先别急，待我先看看。”张恩薄走上前去，拿右手在眼前一晃，这一晃可是大有来头，这乃属于风水理气宗的不传之秘，理气宗将阴阳五行、八卦、河图、洛书、星象、神煞、纳音、奇门、六壬等几乎所有五术的理论观点都纳入其立论原理，形成了十分复杂的风水学说，所以这个流派的堪舆师往往都要进入实地考察，观察阴阳之气，但阴阳之气又不是以肉眼可以看见的，所以理气宗的堪舆师则发明这一晃。
这一晃虽然不算什么高深的道术，但是这个术的火候却是十分难掌握的，如果太快，则显现的图象会消失得很快，如果太慢，则无法达到看到阴阳之气的效果。一晃过后张恩薄只见王天右背上有一团黑气将其缠绕，肩头上的的“三昧真火”奄奄一熄。张恩薄皱了皱眉，说：“他真的是被阴魂冲到了。”
王百姓夫妇互相对看了一眼，急忙走到张恩薄跟前说：“我们两就这么个命根！他如果出了什么事，我们两就不想活了！还请天师一定救救我们的孩子！”
张恩薄见状也急到：“这是哪的话，我膝下无子，我早把天佑当成了自己的孩子，我就算拼上我这条老命，我也一定会救他的！再说附在他身上的也不是什么厉害的角色，我虽然不中用，但对付这种小鬼还是可以的！”
张源先听张恩薄说附在王天佑身上只不过是支小鬼，大奇道“大伯，这能在这龙虎山上冲到人的我觉得它应该不是普通的角色。”
张恩薄摇了摇头，说：“你自己开眼看看。”
张源先见大伯这么说便急忙拿出两片柳叶，他不像张恩薄般道行高深，无法靠一晃看出端倪，只能靠类似柳叶、牛眼泪等东西来开眼。
他看着王天佑背后的黑气虽然浓密，但不至于“三昧真火”被熄灭，如果是厉害的阴魂的话，这“三昧真火”怎么可能不灭呢？但这种孤魂野鬼又怎么可能在在龙虎山冲到人？而且还是个纯阳之体的童子！虽然他觉得很奇怪，但毕竟这阴魂不是什么厉害的东西，对于自个的大伯来说只是小儿科罢了，所以他也没怎么担心。
张恩薄打定主意后便一步一步向王天佑缓慢走去，随着张恩薄的逼近，原本呆滞不语的王天佑开始东张西望、坐立不安起来，仿佛感觉到危险的靠近。
“你叫什么名字？！”走到其面前的张恩薄没好气地问道。
王天佑不语。