历尽千难万险，永历六年十二月，陈安德和卜弥格抵达威尼斯。
最开始，威尼斯共和国总督弗朗西斯科·莫林拒绝接见大明使臣，他想在中国明清交战双方之间保持中立。
卜弥格设法求法国大使帮忙，才终于得以见面，陈安德和卜弥格就将信件递交给了弗朗西斯科·莫林。
然而，法国人的介入却使罗马教皇英诺森十世产生了反感。
而新当选的耶稣会总长古斯维斯·尼克尔又认为，接受大明使臣的要求将会危及耶稣会在中国的传教活动，这使得陈安德和卜弥格在意大利一等就是三年。
期间，罗马教廷三次召开会议，商讨如何应对大明使臣。
永历九年十二月，英诺森十世去世，新任教皇亚历山大七世终于接见了陈安德和卜弥格。
亚历山大七世虽然同情大明朝廷和永历皇帝的艰难处境，但他提供不了实际帮助，只写了封回信让大明使臣带回中国，在信中他祈祷大明能渡过难关。
教皇的回信使陈安德和卜弥格在欧洲有了活动空间，他们来到葡萄牙首都里斯本，觐见葡萄牙国王约翰四世，约翰四世答应给予大明朝廷军事援助。
永历十年三月，陈安德和卜弥格踏上了归程。
然而，当他们到印度果阿时，永历朝廷已岌岌可危。
虽然葡萄牙国王三令五申不得为难大明使臣，但葡萄牙殖民当局还是不允许他们前往澳门，葡萄牙殖民者此举是为了确保与清政府的贸易不受影响。
陈安德和卜弥格只能从陆路抵达暹罗首都大城府，艰难返程。
永历十三年，卜弥格于返程途中逝世，陈安德将其安葬后，独自一人带着几封重要的外交信函返回云南向永历皇帝复命。
可惜的是，永历皇帝至死没有盼来欧洲的援助，永历十六年（即康熙元年），朱由榔被吴三桂生擒并被弓弦活活勒死。
而中国第一位“外交官”陈安德，在卜弥格逝世后就不见了记录，消失在了历史长河之中。
对于庞天寿此人，历史上褒贬不一，因其在永历朝与天主教关系方面发挥重要作用，故教会史家对其颇多赞誉。
但因其曾威逼永历皇帝禅位，为中国传统史家不齿，所以传统史家将其归为佞臣。
在方浩看来，庞天寿此人最中肯的评价就是又忠又奸！早期忠君爱国，而到了晚期，则是个实实在在的超级大奸臣！
此人早年跟随永历皇帝转战粤、桂、滇、黔，忠心耿耿，深得信任，并升任司礼监掌印太监，提督勇卫营，获赐一品服。
但晚年因与马吉翔勾结，参与吴楚党争、弹杀林时望、谄事孙可望、涉十八先生案、威逼永历皇帝禅位等一系列不忠行径而落得骂名。
不过，此人和那些传教士来往密切，跟西洋人关系也很好，倒也有点用处。
当然，方浩并不是想利用此人来求助欧洲，因为他不需要，也不屑于去求助！
“传旨，让庞天寿和那些佛朗机人进宫面圣。”
当得知永历皇帝要召见自己后，庞天寿连忙带着三百葡萄牙士兵匆匆赶到皇宫觐见。