于是，陈靖带领着他的弟子在全国巡回，表演“吃烤蝗虫”，并且表示自己要代替父亲“安国公”陈野对所谓的“蝗神”进行审判。
对，不是他，而是陈野。
当陈野的名字再次出现的时候，天下所有人都见到了这位已经故去的安国公在民众的心中到底有多么高的地位。
本来面对“蝗神”战战兢兢的人们开始鼓起勇气，用陈靖所教授的办法去捕捉蝗虫、甚至开始吃。
有了第一个人，就有第二个人。
秦国国内的蝗灾便慢慢的平复了。
而其余的国家却没有这么幸运，他们没有一个“陈靖”可以在最开始的时候就遏制住蝗灾，也没有“安国君”这种人可以让国人信任的打破对“神灵”的恐惧。
于是，蝗灾在六国间弥漫开来了。
昭襄王二十八年，秦国国内的蝗灾逐渐平息的时候，其余几个国家内的蝗灾却是越演越烈。
贵族们自然不缺少吃食，但普通的黔首却快要饿死了。
于是，一部分与秦国接壤的黔首开始偷偷的逃跑，从自己的国家逃跑到秦国。
他们听闻，秦国的法律虽然略微严苛了些许，但却也同样限制那些贵族
他们听闻，在秦国能够吃饱饭。
当第一个人抵达秦国，验证了这个事情后，天下间偷偷迁徙的高潮便开始了。
根据后世史书的记载来看，这是第一次大规模的、有预谋的“人口迁徙”高潮，也为后来秦国国内的交融与统一奠定了基础。
昭襄王二十九年，迫于无奈的六国国君只能下令，不允许人再离开，离开的被抓住后要追责。
六国的法律，也逐渐的严苛了起来。
可这种律令不仅没有让国人害怕，更激发了国人逃跑的愿望。
六国人口的流失，便越来越严重了。
昭襄王三十年在这样的环境中逐渐过去，而就在这一年的末尾，陈靖故去。
在陈靖故去之后，秦王嬴稷感到悲痛万分，并且因为“在蝗灾”中的功绩，而追封陈靖为“靖安君”。
至此，陈氏第二代中，唯独剩下一位“陈安”还活着了。
陈氏祠堂中。
本应该在赵国邯郸的陈安站在祠堂中，背影里面带着些许萧条和苦涩，陈氏的这一代，竟然只剩下了他自己么？
“父亲啊。”
陈安闭上了眼睛，沉默许久。
昭襄王三十一年，迈着沉重的脚步来了。
也正是在这一年中，六国国君发现了一件恐怖的事情。
这一代的秦王，似乎不仅还活着，甚至身体还十分健康
他们开始正视这个问题了。
而这，已经是大魔王嬴稷身为秦王的第三十一年了。
他初步的告诉了所有六国之君，身为大魔王最重要的其中三个要素是什么。
“能活”
“能活”
“能活”