“好吧，只是出云守你在出阵之前需要更名，以免被长宗我部家的鹰犬察觉。”山内外记只好无奈的同意了。
通常，越是乱世，越是活不下去的时候，百姓们对于宗教的需求性越大，宗教往往也越能迅速吸纳人口和土地。
虽然宗教获取土地和人口的成本极小，你膨胀的速度是可以很快，但那毕竟和真正的修心之路背道而驰。
佛，本意是觉悟者。
修佛，说到底修的是智慧。
无论是渡自己，还是渡他人，尊重人性，尊重这俗世的规则，千万得活明白。
所以，不论古今中外，宗教是不能和国家争路线、人口、土地和财富。
不过，一条兼定的灭佛之举却并没有获得家中之人的认可。
若是一条兼定通过破却寺院神社、没收寺领和社领、勒令僧人还俗等，来进一步加强自己手中权力，以及增强军力也就罢了。可他却选择将没收的寺领和社领赠予天主教会，并准备在幡多郡境内进行传播天主教，这就使得大量幡多郡国人领主们的利益遭到了损害。
再怎么说，金刚福寺、延光寺是位列四国八十八所之一，是空海上人开设的寺院，在土佐境内影响力巨大。
而且，金刚福寺、延光寺二寺是真言宗寺院，并非一向宗寺院，没有豢养大量的僧兵，更没有组织信徒抗拒缴纳赋税，以及抗拒劳役。
一条兼定连这样的寺院都不放过，更别说其他寺院神社了。
再加上，先前支持一条兼定的幡多郡国人领主们皆是信神信佛之人，对一条兼定离经叛道之举深感不满，愈发的敌视天主教，使得一条·大友联军的士气迅速跌落谷底，一蹶不振。
而另一方面，倒向上杉家一方的西园寺家、伊予宇都宫家对大友家支持一条兼定复国之举颇为忌惮。
其中，西园寺家的反应最为激烈。
自从大友宗麟继承了大友家家名后，对外是积极扩张。不仅趁着菊池家内讧之际，杀害时任菊池家家督菊池义武（大友宗麟之叔），还暗中支持过陶晴贤举兵谋逆。
不仅如此，大友宗麟还通过大量献金，使得足利义辉授予其补任丰前、丰后、筑前、筑后、肥前、肥后等六国守护职，以及足利将军家庶流才能出任的九州探题一职。
若是大友宗麟只是谋求称霸九州也就罢了，可他偏偏还觊觎着一海之隔的四国。
故而，大友家旗下水军众没少袭扰西园寺家、伊予宇都宫家治下的沿海地区，但大都被西园寺家重臣法华津前延（西园寺十五将之一）挫败。